العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أؤجلكم أن تسألوا قالوا فسألنا نحن ببيتا فرجعنا إليه فتلا علينا (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) حتى (ثم أنشأناه خلقا آخر) فقال كيف تكون من الموؤدة حتى تمر على هذا الخلق. البيهقي [١٤٧٠٩] من طريق سفيان عن الأعمش عن عبد الملك الزراد عن مجاهد قال: سألنا ابن عباس عن العزل فقال: اذهبوا فسلوا الناس ثم ائتوني فأخبروني فسألوا فأخبروه فتلا هذه الآية (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) حتى فرغ من الآية ثم قال: كيف تكون من الموءودة حتى تمر على هذا الخلق. اهـ صحيح.
وقال الطحاوي [٤٣٥٢] حدثنا أبو بكرة قال أخبرنا سفيان قال ثنا الأعمش عن أبي الوداك أن قوما سألوا ابن عباس عن العزل فذكر مثله. اهـ صحيح.
وقال سعيد [٢٢٣٩] نا جرير عن منصور عن مجاهد قال: كان لابن عباس جارية سوداء وكان يطؤها ويعزل عنها ويجعل ماءه في خرقة ويريها إياها. عبد الرزاق [١٢٥٥٦] عن الثوري عن منصور عن مجاهد أن ابن عباس كان يعزل عن أمة له ثم يريها إياه مخافة أن تجيء بشيء. البيهقي [١٤٧١٠] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا إسحاق الأزرق حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس أنه كان يعزل عن جاريته ثم يريها. اهـ صحيح.
• عبد الرزاق [١٢٥٦٢] عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس قال: تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة. ابن أبي شيبة [١٦٨٧٨] حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس نحوه. البيهقي [١٤٧١٤] من طريق عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس مثله. صحيح.
• وقال ابن خزيمة في حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر [٣٠٢] حدثنا العلاء عن أبيه أنه قال: سألت عبد الله بن عباس عن العزل فلم ير به بأسا. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [٧٥٧٣] حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن الحسن بن علي قال: رأيت ابن معقل يتفلى في المسجد وكانت جدتي أم ولد للحسن بن علي، فكان يعزل عنها. عبد الرزاق [١٢٥٥٨] عن الثوري عن أبي علي عن جدته أنها كانت سرية للحسن بن علي فكان يعزل عنها. الطبراني [٢٦٨٥] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الحسن عن جدته أن الحسن بن علي كان يعزل عنها وكانت سريته. لا بأس به.
وقال ابن أبي شيبة [١٦٨٥٢] حدثنا ابن فضيل عن مسعر عن أبي عمران قال: سمعت امرأة تقول: كان الحسن بن علي يعزل عني. اهـ
• ابن أبي شيبة [١٦٨٤٢] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن إسماعيل الشيباني أنه خلف على امرأة رافع بن خديج فأخبرته أنه كان يعزل أو تعزل من قروح بها كي لا تغتسل. عبد الرزاق [٩٦٦] عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أخبرني إسماعيل الشيباني أنه خلف على امرأة لرافع بن خديج فأخبرته أن رافعا كان يعزل عنها من أجل قروح كانت بها لأن لا تغتسل. قال ابن عيينة فأخبرني عثمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير عن إسماعيل الشيباني أن رافعا كان يقول لها أنت أعلم إن أنزلت فاغتسلي. صحيح، تقدم.
• عبد الرزاق [١٢٥٧٥] عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول اختلف فيه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، والله ما هو إلا حرثك إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته. اهـ صحيح.
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
(نساؤكم حرث لكم) إن شئت فاعزل، وإن شئت فلا تعزل. ابن جرير [٤٣٣٦] حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن يونس عن أبي إسحاق عن زائدة بن عمير عن ابن عباس قال: إن شئت فاعزل وإن شئت فلا تعزل. اهـ لا بأس به.
وقال سعيد [٢٢٢٨] نا هشيم نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: هو حرثك إن شئت فأروه وإن شئت فأظمه. ابن المنذر [٧٥٦٧] حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان لا يرى بالعزل بأسا، قال: حرثك فأروه إن شئت أو أظمئه. اهـ صحيح.
وقال عبد الرزاق [١٢٥٧٢] عن الثوري عن سلمة بن تمام عن الشعبي قال سئل ابن عباس عن العزل فقال: ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله بخلقها، هو حرثك إن شئت سقيت وإن شئت أعطشت. البيهقي [١٤٧٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سلمة بن تمام عن الشعبي عن ابن عباس أنه سئل عن العزل فقال: ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها، حرثك إن شئت عطشته وإن شئت سقيته. البيهقي [١٤٧١١] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن الفضل بن يزيد الثمالي عن الشعبي عن ابن عباس قال: ما أبالي عزلت أو بزقت، قال: وكان صاحب هذه الدار يكرهه يعني ابن مسعود. اهـ صحيح.
• مالك [١٢٤٤] عن حميد بن قيس المكي عن رجل يقال له ذفيف أنه قال: سئل ابن عباس عن العزل فدعا جارية له فقال أخبريهم فكأنها استحيت فقال هو ذلك أما أنا فأفعله يعني أنه يعزل. اهـ حسن صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [١٦٨٦٠] حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال: أخبرني الحسن بن سعد عن ابن أبي مليكة أن ابن عباس سئل عن العزل فدعا جارية له فقال: عزلت عنك أمس. اهـ حسن صحيح.
وقال عبد الرزاق [١٢٥٥٣] أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد وهو جالس مع عطاء أن ابن عباس سأله رجل وهو جالس عنده عن عزل النساء فقال ليس به بأس فدعا ابن عباس جارية له ترمي فقال إني لأصنعه بهذه فقال عطاء حينئذ فقال له رجل من القوم إن ناسا يقولون إنها الموؤدة الصغرى فقال ابن عباس سبحان الله تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظما ثم يكسى العظم قال وقال بيده وجمع أصابعه فمدها في السماء وقال العزل يكون قبل هذا كله. اهـ صحيح.
عبد الرزاق [١٢٥٧٠] عن الثوري عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن مجاهد قال سألنا ابن عباس عن العزل فقال أؤجلكم أن تسألوا قالوا فسألنا نحن ببيتا فرجعنا إليه فتلا علينا (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) حتى (ثم أنشأناه خلقا آخر) فقال كيف تكون من الموؤدة حتى تمر على هذا الخلق. البيهقي [١٤٧٠٩] من طريق سفيان عن الأعمش عن عبد الملك الزراد عن مجاهد قال: سألنا ابن عباس عن العزل فقال: اذهبوا فسلوا الناس ثم ائتوني فأخبروني فسألوا فأخبروه فتلا هذه الآية (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) حتى فرغ من الآية ثم قال: كيف تكون من الموءودة حتى تمر على هذا الخلق. اهـ صحيح.
وقال الطحاوي [٤٣٥٢] حدثنا أبو بكرة قال أخبرنا سفيان قال ثنا الأعمش عن أبي الوداك أن قوما سألوا ابن عباس عن العزل فذكر مثله. اهـ صحيح.
وقال سعيد [٢٢٣٩] نا جرير عن منصور عن مجاهد قال: كان لابن عباس جارية سوداء وكان يطؤها ويعزل عنها ويجعل ماءه في خرقة ويريها إياها. عبد الرزاق [١٢٥٥٦] عن الثوري عن منصور عن مجاهد أن ابن عباس كان يعزل عن أمة له ثم يريها إياه مخافة أن تجيء بشيء. البيهقي [١٤٧١٠] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا إسحاق الأزرق حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس أنه كان يعزل عن جاريته ثم يريها. اهـ صحيح.
• عبد الرزاق [١٢٥٦٢] عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس قال: تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة. ابن أبي شيبة [١٦٨٧٨] حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس نحوه. البيهقي [١٤٧١٤] من طريق عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس مثله. صحيح.
• وقال ابن خزيمة في حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر [٣٠٢] حدثنا العلاء عن أبيه أنه قال: سألت عبد الله بن عباس عن العزل فلم ير به بأسا. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [٧٥٧٣] حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن الحسن بن علي قال: رأيت ابن معقل يتفلى في المسجد وكانت جدتي أم ولد للحسن بن علي، فكان يعزل عنها. عبد الرزاق [١٢٥٥٨] عن الثوري عن أبي علي عن جدته أنها كانت سرية للحسن بن علي فكان يعزل عنها. الطبراني [٢٦٨٥] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الحسن عن جدته أن الحسن بن علي كان يعزل عنها وكانت سريته. لا بأس به.
وقال ابن أبي شيبة [١٦٨٥٢] حدثنا ابن فضيل عن مسعر عن أبي عمران قال: سمعت امرأة تقول: كان الحسن بن علي يعزل عني. اهـ
• ابن أبي شيبة [١٦٨٤٢] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن إسماعيل الشيباني أنه خلف على امرأة رافع بن خديج فأخبرته أنه كان يعزل أو تعزل من قروح بها كي لا تغتسل. عبد الرزاق [٩٦٦] عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أخبرني إسماعيل الشيباني أنه خلف على امرأة لرافع بن خديج فأخبرته أن رافعا كان يعزل عنها من أجل قروح كانت بها لأن لا تغتسل. قال ابن عيينة فأخبرني عثمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير عن إسماعيل الشيباني أن رافعا كان يقول لها أنت أعلم إن أنزلت فاغتسلي. صحيح، تقدم.
• عبد الرزاق [١٢٥٧٥] عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول اختلف فيه أصحاب محمد ﷺ، والله ما هو إلا حرثك إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته. اهـ صحيح.