له نافع: يا سيدي، ألست تعلم أن الفضل إذا ازدحم الناس عليه أن نكبر ونمضي؟ قال: بلى ويسك (¬١) يا نافع غير أني رأيت رسول الله ﷺ لم يمر به قط إلا استلمه وقبله، فأنا أريد أن أصنع كما كان يصنع ﷺ، والنفس لا يقرها إلا ما أقرها. اهـ ثمامة كذبه ابن المديني. • الفاكهي [١٢٣] حدثنا الحسين بن عبد المؤمن قال ثنا علي بن عاصم عن يحيى البكاء قال: رأيت ابن عمر لا يذر أن يستلم الحجر الأسود والركن اليماني فمر يوما بالحجر الأسود فطواه ولم يستلمه فنظرت فإذا على الحجر زعفران فظننت أنه إنما تركه من أجل الزعفران. اهـ البكاء مهجور. • الفاكهي [١٢٤] حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا أبو معاوية قال ثنا جميل بن زيد قال رأيت ابن عمر يطوف بالهاجرة فازدحم الناس على الحجر فطرحوا امرأة فقال ابن عمر: علام يقتل بعضكم بعضا، إنما جئتم بغاة خير، فمن استطاع منكم أن يستلمه فليستلمه، ومن لم يستطع فليقض طوافه. اهـ جميل تكلموا فيه. • ابن الجعد [٢٣٤٧] أخبرنا شريك عن زيد بن جبير قال: سمعت ابن عمر وقد سأله رجل عن استلام الحجر فقال: كان أحدنا إذا لم يخلص إليه قرعه بعصا. الطبري [١٨٠٠] حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال حدثنا شريك عن زيد بن جبير قال: سأل رجل ابن عمر عن استلام الحجر قال: كان أحدنا إذا لم يصل إليه قرعه بعصا فمضى. الطبري [١٨٠١] حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت زيد بن جبير بن حرمل قال سمعت ابن عمر وسأله رجل: كيف أصنع إذا حيل بيننا وبين الحجر؟ قال: كنا إذا حيل بيننا وبينه نقرعه بالعصا ثم نقبله. الطبري [١٨٠٢] حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي قال حدثنا شعبة عن زيد بن جبير قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل فقال: إذا لم أستطع أن أستلم الحجر؟ فقال: كنا إذا لم نستطع أن نستلمه قرعناه بعصا. الطبري [١٨٠٣] حدثنا ابن حميد قال حدثنا هارون عن عنبسة عن زيد بن جبير الجشمي قال: سأل رجل ابن عمر فقال: حيل بيني وبين الحجر أن أمسحه، فقال ابن عمر: كنا عند ذلك نقرعه بالعصا. اهـ صحيح. • الطبري [١٨٠٦] حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن امرأة أنها رأت ابن عمر يستلم الحجر بالمحجن. اهـ • ابن أبي شيبة [١٥٣٣٠] حدثنا وكيع عن هلال بن أبي ميمونة قال: رأيت أنسا يطوف فإذا انتهى إلى الحجر كبر، ويفتتح به ويختم به. اهـ صحيح. • ابن أبي شيبة [١٣٣١٨] حدثنا حفص عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك يطوف بالبيت حتى إذا حاذى بالحجر نظر إليه والتفت إليه فكبر نحوه. اهـ صحيح. • ابن أبي شيبة [١٣٣١٩] حدثنا ابن فضيل عن عاصم قال: رأيت أنسا يستقبل الأركان بالتكبير. اهـ كذا قال ابن فضيل. وقال عبد الرزاق [٨٩٥٢] عن ابن المبارك عن عاصم بن سليمان أنه رأى أنس بن مالك يستلم الأركان كلها. اهـ صحيح. • عبد الرزاق [٨٨٩٨] عن محمد بن عبيد الله عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه كان إذا استلم قال: اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك ﷺ. اهـ ضعيف جدا. • عبد الرزاق [٨٨٩٩] عن بعض أهل المدينة عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقول عند استلام الحجر اللهم إيفاء بعهدك وتصديقا بكتابك واتباع سنة نبيك ﷺ. اهـ ضعيف. وقال الفاكهي [٤٣] حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال ثنا ابن المقرئ قال حدثنا يحيى بن سليم عن ابن جريج عن عطاء قال: قول الناس في الطواف: اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك شيء أحدثه أهل العراق (¬١) اهـ سند لا بأس به. • عبد الرزاق [٨٩١٢] عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن عباد بن جعفر (¬١) أنه رأى ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه قال: فرأيته قبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه. فقلت لابن جريج: ما التسبيد؟ فقال: هو الرجل يغتسل ثم يغطي رأسه فيلصق شعره بعضه ببعض (¬٢). الشافعي [م ٢/ ١٧١] أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن أبي جعفر قال: رأيت ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات. اهـ أظنه كناه بابنه جعفر بن محمد بن عباد. ورواه ابن أبي شيبة [١٤٩٧٢] حدثنا وكيع عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال: رأيت ابن عباس جاء يوم التروية فقبل الحجر ثم سجد عليه فعل ذلك ثلاثا. الأزرقي [١/ ٢٦٢] حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال: رأيت ابن عباس جاء يوم التروية وعليه حلة مرجلا رأسه فقبل الركن الأسود وسجد عليه ثم قبله وسجد عليه ثلاثًا. الفاكهي [٨٢] حدثنا يعقوب بن حميد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد ووكيع وحدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال: رأيت ابن عباس جاء مسبدا رأسه حتى أتى الركن فسجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله. اهـ صحيح. ورواه الفاكهي [٧٦] حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا أبو عاصم قال أنا جعفر بن عبد الله وحدثنا محمد بن أبان قال ثنا عبد الله بن داود الخريبي عن جعفر يزيد أحدهما على صاحبه في اللفظ قال: رأيت محمد بن عباد بن جعفر يقبل الحجر ثم يسجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه فقلت له، فقال: رأيت ابن عباس يفعله. وقال أبو عاصم: إني رأيت خالك يفعله فسألته كما سألتني فقال: رأيت عمر بن الخطاب يفعله ويقول إني لأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ يفعله بك لم أفعل بك ما فعلت. قال الحسن بن علي قلت لأبي عاصم من خاله؟ قال: ابن عباس. اهـ ورواه الدارمي والبيهقي من طريق جعفر بن عبد الله بن عثمان، وقد تكلم فيه العقيلي في الضعفاء، وصحح رواية ابن جريج. • ابن أبي شيبة [١٤٩٧٣] حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة أن ابن عباس سجد عليه. اهـ حسين ضعيف. وقال عبد الرزاق [٩٠٣٦] أخبرنا الثوري وغير واحد عن الحسن بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ثم إنه مسح الركن بثوبه ثم قبله. اهـ إن كان الحسن العرني فلا بأس به، وأظنه حسين بن عبد الله وهو ضعيف. • الشافعي [م ٢/ ١٧٢] أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أنه قال: إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف. عبد الرزاق [٨٩٠٨] أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ أحدا ولا تؤذ وامض. الأزرقي [١/ ٢٦٦] حدثنا جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدت على الركن زحامًا فلا تؤذ ولا تؤذى. الفاكهي [٤٩] حدثنا ميمون بن الحكم الصنعاني قال ثنا محمد بن جعشم قال أنا ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ ولا تؤذ وامض الفاكهي [١٢٨] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا تزاحم على الحجر لا تؤذ ولا تؤذ. اهـ صحيح. • ابن أبي شيبة [١٣٣٢٨] حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: كان يكره أن تزاحم على الحجر تؤذي مسلما أو يؤذيك. ابن أبي شيبة [١٣٣٣١] حدثنا وكيع عن أبي العوام عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يستلمه ولا يزاحم عليه، وكان ابن عمر يفعله. اهـ حسن صحيح. • الطبراني [١١٣٤٨] حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن عبيد بن حساب قالا: ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال عن قيس بن سعد قال: سئل عطاء عن الاستلام فقال قال ابن عباس: إنما أمرتم أن تطوفوا فإن تيسر فاستلموا. البيهقي [٩٥٣٢] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو بن مطر حدثنا زكريا بن يحيى الساجي الفقيه بالبصرة حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا معاوية الضال حدثني قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال: إنما أمرتم أن تطوفوا فإن تيسر عليكم فتستلموا. ورواه علي بن عمر الختلي في فوائده [٣٢] قال ثنا جعفر قال ثنا عبيد الله بن عمر ثنا معاوية يعني ابن عبد الكريم قال حدثني قيس عن عطاء أن ابن عباس كان يقول: إنما أمرتم أن تطوفوا فإن تيسر لكم فاستلموا. اهـ معاوية بن عبد الكريم كان ضل في طريق مكة، سند صحيح. • الأزرقي [١/ ٢٦٦] حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني حنظلة بن أبي سفيان الجمحي قال: كان طاوس قل ما استلم الركنين إذا رأى عليهما زحامًا قال: وقال ابن عباس: لا تؤذ مسلمًا, ولا يؤذيك, إن رأيت منه خلوة فقبله أو استلمه وإلا فامض. اهـ لا بأس به. • عبد الرزاق [٨٩٠٩] عن الثوري عن جابر عن أبي عبد الله عن ابن عباس قال: لوددت أن الذي يزاحم على الركن يعني الحجر ينقلب كفافا لا له ولا عليه. الفاكهي [١٣١] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر عن أبي عبيد الله عن ابن عباس قال: وددت أن الذي يزاحم على الركن نجا منه كفافا. اهـ جابر بن يزيد الجعفي لا يحتج به. • ابن أبي شيبة [١٣٣١٧] حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على النبي ﷺ. اهـ حجاج يدلس ولا يتابع عليه، ولم يثبت الصلاة على النبي ﷺ هنا إلا شيئا يرويه عبد الرزاق عن هشام عن الحسن، ولم أعلمه عن أحد من أصحاب ابن عباس، بلى روى الفاكهي [٣٢] حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث وحسين بن حسن قالا أنا يحيى بن سليم المكي قال سمع ت أبا الخليل قال سمعت الحكم بن أبان العدني قال سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول: قال عبد الله بن عباس: إذا توضأ الرجل فأحسن وضوءه، ثم خرج إلى المسجد فاستلم الركن فكبر وتشهد وصلى على النبي ﷺ واستغفر للمؤمنين والمؤمنات وذكر الله تعالى ولم يذكر من أمر الدنيا شيئا كتب الله تعالى له بكل خطوة يخطوها سبعين ألف حسنة وحط عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة فإذا انتهى إلى ما بين الركنين: الركن اليماني والركن الأسود كان في خراف من خراف الجنة وشفع في أهل بيته أو في سبعين من أهل بيته، الشك من يحيى بن سليم فإذا ركع ركعتين فأحسن ركوعه وسجوده، كتب الله تعالى له عدل ستين رقبة كلهم من ولد إسماعيل ﵇. اهـ وهذا سند ضعيف بل منكر، والله أعلم. • الفاكهي [١٠٣] حدثنا صالح بن مسمار قال ثنا محمد بن ربيعة قال ثنا مستقيم بن عبد الملك مؤذن المسجد الحرام قال: رأيت ابن عباس لا يستلم من الأركان إلا الركن اليماني والحجر. اهـ حسن، وقد تكلموا في حفظ عثمان بن عبد الملك، ومستقيم لقبه. • عبد الرزاق [٨٩٤٤] عن معمر والثوري عن ابن خثيم عن أبي الطفيل قال: كنت مع ابن عباس ومعاوية وهما يطوفان بالبيت، فكان معاوية لا يمر بركن إلا استلمه. قال له ابن عباس: إن رسول الله ﷺ لم يكن يستلم إلا الحجر اليماني. فقال معاوية: ليس من البيت شيء مهجور. اهـ رواه أحمد والترمذي وصححه وذكره البخاري تعليقا من وجه آخر. وقال أحمد [٢٢١٠] حدثنا حسن بن موسى ثنا أبو خيثمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت عن يساره عبد الله بن عباس وأنا أتلوهما في ظهورهما أسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم ركن الحجر فقال له ابن عباس: إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين. فيقول معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور. فطفق ابن عباس لا يزيده كلما وضع يده على شيء من الركنين قال له ذلك. اهـ صحيح. ورواه قتادة سمع أبا الطفيل فذكر نحوه. • ابن الجعد [٢٦١٨] أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر أنه أو أنهم كان أو كانوا يستلم الأركان كلها حين يفتتح وحين يختم. الطحاوي [٣٨٤٥] حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال: كنا نستلم الأركان كلها. قال وحدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر. اهـ أبو الزبير يدلس عن جابر ورواه الفاكهي [١٨٩] حدثنا محمد بن علي المروزي قال ثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي عن أبي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا نؤمر إذا طفنا أن نستلم الأركان كلها. قال أبو علي قال الشقيقي أو غيره: ورأيت ابن الزبير يفعله. اهـ علي بن الحسين فيه ضعف، وهذا خبر منكر. وقال ابن أبي شيبة [١٥٢١٩] حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال: أدركت مشيختنا ابن عباس وجابرا وأبا هريرة وعبيد بن عمير لا يستلمون إلا الحجر الأسود والركن لا يستلمون غيرهما من الأركان. اهـ هذا أشبه مما قبله، إن كان مؤتصلا. وقال الأزرقي [١/ ٢٦٩] حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال: وأخبرني ابن أبي أنيسة عن عطاء بن أبي رباح قال: طفت مع جابر بن عبد الله ومع عبد الله بن عمرو بن العاص ومع ابن عباس ومع أبي سعيد الخدري فما رأيت منهم إنسانًا استلمه حتى فرغ. اهـ سند ضعيف. وقال الفاكهي [٩٦] ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا محمد بن يزيد عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت ابن عباس وابن عمر وأبا سعيد وأبا هريرة يطوفون بالبيت فما يستلمون إلا الركنين الشرقيين. اهـ ضعيف. • عبد الرزاق [٨٩٤٧] عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال ومن يتقي شيئا من البيت قال وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن حين يبدأ وحين يختم. الفاكهي [١٨٨] حدثنا ميمون بن الحكم الصنعاني قال ثنا محمد بن جعشم عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه كان يقول: ومن يتقي شيئا من البيت؟ قال ابن جريج: وكان ابن الزبير يستلمه حين يبدأ إلى حين يختم. اهـ تقدم عند البخاري وعبد الرزاق، وله شاهد: رواه الفاكهي [١٨٧] حدثنا يعقوب بن حميد قال ثنا بشر بن السري عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال: إن ابن الزبير كان يستلم الأركان كلها. اهـ صحيح. ابن الزبير كان أعاد بناء الكعبة. • ابن أبي شيبة [١٥٢٢٥] حدثنا عبد الأعلى عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه أنه رأى ابن الزبير فعله وقال: إنه ليس منه شيء مهجور. اهـ سند حسن. • عبد الرزاق [٨٩٥٠] عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن أبي سعيد البكري أن الحسن والحسين أو أحدهما طاف بعد العصر واستلم الأركان كلها. اهـ ويقال أبو شعبة البكري. الفاكهي [١٨٥] حدثنا عبد السلام بن عاصم قال ثنا محمد بن سعيد بن سابق قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن عمار الدهني عن أبي شعبة قال: رأيت الحسن والحسين يستلمان الأركان كلها. اهـ أبو شعبة أو أبو سعيد أراه من شيعة الكوفة لا يعرف أمره. وقال ابن سعد [٧٤٦٥] أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا عمار بن معاوية الدهني قال حدثني أبو سعيد قال: رأيت الحسن والحسين صليا مع الإمام العصر ثم أتيا الحجر فاستلماه، ثم طافا أسبوعا وصليا ركعتين، فقال الناس: هذان ابنا بنت رسول الله ﷺ، فحطمهما الناس حتى لم يستطيعا أن يمضيا ومعهم رجل من الركانات، فأخذ الحسين بيد الركاني، ورد الناس عن الحسن، وكان يجله وما رأيتهما مرا بالركن الذي يلي الحجر من جانب الحجر إلا استلماه. قال: قلت لأبي سعيد: فلعلهما بقي عليهما بقية من أسبوع قطعته الصلاة؟ قال: لا. بل طافا أسبوعا تاما. اهـ ضعيف. • مسدد [١٢٧٠] حدثنا يحيى حدثني عمر بن سعيد حدثني منبوذ عن أبيه قال: كنت عند عائشة إذ انتهت مولاة لها فقالت لها: استلمت الحجر ثلاث مرات في سبع طفته فقالت: لا آجرك الله مرتين أو ثلاثة هلا كبرت وعقدت ومررت أردت أن تدفعي الرجال؟ ! . الشافعي [م ٢/ ١٧٢] أخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه أنها كانت عند عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا. فقالت لها عائشة: لا أجرك الله لا أجرك الله، تدافعين الرجال! ؟ ألا كبرت ومررت. الفاكهي [١٠٤] حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد وحدثنا ابن كاسب قال ثنا عيسى بن يونس وبشر بن السري جميعا عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال حدثني منبوذ قال عيسى وبشر في حديثهما مولى بني عامر بن لؤي عن أمه قالت: كنت عند عائشة فأتتها مولاة لها فقالت: إني استلمت الحجر ثلاث مرات في سبع طفته، فقالت: لا آجرك الله مرتين أو ثلاثا ألا كبرت وعقدت. قال يحيى في حديثه: ومررت تدافعين الرجال. اهـ حسن. • الأزرقي [١/ ٢٦٩] حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال قالت امرأة وهي تطوف مع عائشة: انطلقي فاستلمي يا أم المؤمنين. فجذبتها، وقالت: انطلقي عنا وأبت أن تستلم. الفاكهي [١٠٥] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: طافت امرأة مع عائشة سماها فلما جاءت الركن قالت المرأة: يا أم المؤمنين ألا تستلمين؟ قالت عائشة: وما للنساء وما استلام الركن امض عنك. اهـ صحيح تقدم في طواف الرجال والنساء. • الفاكهي [١٦٩] حدثنا يعقوب قال حدثنا عمر بن عثمان بن الوليد بن عبد الرحمن بن زجاج عن أبيه عن جده أنه أتى رجلا من أصحاب النبي ﷺ يطوف بالبيت ثم يمر بالركن الأسود فما يستلمه وما عليه كثير زحام. اهـ من فوق يعقوب لم أعرفهم. • عبد الرزاق [٨٨٨٤] عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يهجروا إلى منى، وكانوا يحبون أن يستلموا الحجر حين يقدمون وحين يطوفون وحين يختمون ويوم النحر ويوم النفر. اهـ صحيح. • عبد الرزاق [٨٩٥٨] عن الثوري عن نسير بن ذعلوق أن ابن الزبير رأى الناس يمسحون المقام فنهاهم وقال: إنكم لم تؤمروا بالمسح. وقال: إنما أمرتم بالصلاة. ابن أبي شيبة [١٥٧٥٣] حدثنا وكيع عن سفيان عن نسير أن ابن الزبير رأى قوما يمسحون المقام فقال: لم تؤمروا بهذا إنما أمرتم بالصلاة عنده. الفاكهي [٩٤٨] حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن بشير قال: رأيت ابن الزبير وأتى على قوم يمسحون المقام فقال: إنكم لم تؤمروا بمسحه إنما أمرتم بالصلاة، وزاد غيره عنده (¬١) اهـ صحيح.