العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

وقال: يحك المحرم رأسه ما لم يقتل دابة أو جلدة رأسه أن يدميه. اهـ لا بأس به. • ابن أبي شيبة [١٢٩٩٣] حدثنا ابن إدريس عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس بالمرآة للمحرم. البيهقي [٩٤١٢] من طريق عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: لا بأس أن ينظر في المرآة وهو محرم. اهـ صحيح. وروى [٩٤١٣] من طريق عبد الوهاب الخفاف أخبرنا ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس أنه كان يكره أن ينظر في المرآة الحرام إلا من وجع. اهـ وضعفه. • ابن أبي شيبة [١٢٩٩٩] حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم قال حدثنا الزبير بن خريت عن عكرمة قال: كان ابن عباس لا يرى بأسا للمحرم أن يحلق عن الشجة وأن ينظر في المرآة. اهـ صحيح. • ابن أبي شيبة [١٤٤٢٧] حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لا بأس بالخاتم للمحرم. اهـ لا بأس به. • ابن أبي شيبة [١٢٩٠١] حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس في المحرم ينكسر ظفره قال: إن آذاك فارم به عنك. ثم قال حدثنا ابن مبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا انكسر ظفر المحرم فليقصه. البيهقي [٩٣٩٢] من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: المحرم يدخل الحمام وينزع ضرسه ويشم الريحان وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول: أميطوا عنكم الأذى فإن الله عز وجل لا يصنع بأذاكم شيئا. اهـ صحيح. • الدارقطني [٢٨١٨] حدثنا الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن حماد ومحمد بن مخلد قالوا ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا محمد بن الحسن المزني ثنا المغيرة بن الأشعث عن عطاء عن ابن عباس في المحرم يقلم أظفاره قال: يطعم عن كل كف صاعا من طعام. اهـ مغيرة قال العقيلي لا يتابع على حديثه. وقال ابن أبي شيبة [١٢٩٢٠] حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عمن أخبره عن ابن عباس قال: المحرم ينزع ضرسه ويداوي القرحة. اهـ • ابن أبي شيبة [١٣٦٠٣] حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاووس عن ابن عباس أنه كان ينتف من عينيه الشعر وهو محرم. اهـ ليث ضعيف. • ابن أبي شيبة [١٤٧٣٨] حدثنا مروان بن معاوية عن الصباح بن عبد الله البجلي قال: سألت أنس بن مالك عن المحرم هل يذبح؟ قال: نعم. اهـ إسناد جيد.

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

وقال: يحك المحرم رأسه ما لم يقتل دابة أو جلدة رأسه أن يدميه. اهـ لا بأس به. • ابن أبي شيبة [١٢٩٩٣] حدثنا ابن إدريس عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس بالمرآة للمحرم. البيهقي [٩٤١٢] من طريق عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: لا بأس أن ينظر في المرآة وهو محرم. اهـ صحيح. وروى [٩٤١٣] من طريق عبد الوهاب الخفاف أخبرنا ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس أنه كان يكره أن ينظر في المرآة الحرام إلا من وجع. اهـ وضعفه. • ابن أبي شيبة [١٢٩٩٩] حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم قال حدثنا الزبير بن خريت عن عكرمة قال: كان ابن عباس لا يرى بأسا للمحرم أن يحلق عن الشجة وأن ينظر في المرآة. اهـ صحيح. • ابن أبي شيبة [١٤٤٢٧] حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لا بأس بالخاتم للمحرم. اهـ لا بأس به. • ابن أبي شيبة [١٢٩٠١] حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس في المحرم ينكسر ظفره قال: إن آذاك فارم به عنك. ثم قال حدثنا ابن مبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا انكسر ظفر المحرم فليقصه. البيهقي [٩٣٩٢] من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: المحرم يدخل الحمام وينزع ضرسه ويشم الريحان وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول: أميطوا عنكم الأذى فإن الله ﷿ لا يصنع بأذاكم شيئا. اهـ صحيح. • الدارقطني [٢٨١٨] حدثنا الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن حماد ومحمد بن مخلد قالوا ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا محمد بن الحسن المزني ثنا المغيرة بن الأشعث عن عطاء عن ابن عباس في المحرم يقلم أظفاره قال: يطعم عن كل كف صاعا من طعام. اهـ مغيرة قال العقيلي لا يتابع على حديثه. وقال ابن أبي شيبة [١٢٩٢٠] حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عمن أخبره عن ابن عباس قال: المحرم ينزع ضرسه ويداوي القرحة. اهـ • ابن أبي شيبة [١٣٦٠٣] حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاووس عن ابن عباس أنه كان ينتف من عينيه الشعر وهو محرم. اهـ ليث ضعيف. • ابن أبي شيبة [١٤٧٣٨] حدثنا مروان بن معاوية عن الصباح بن عبد الله البجلي قال: سألت أنس بن مالك عن المحرم هل يذبح؟ قال: نعم. اهـ إسناد جيد.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.