العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن أبي شيبة، عن ابن علية عن أيوب عن نافع

سألت جابرا يشم المحرم الريحان والطيب؟ فقال: لا. البيهقي [٩٣٧٢] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الريحان أيشمه المحرم والطيب والدهن فقال: لا. اهـ صحيح. وقال ابن أبي شيبة [١٤٨٣٠] حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا شم المحرم ريحانا أو مس طيبا أهراق لذلك دما. اهـ فيه ضعف. • ابن أبي شيبة [١٤٨١٩] حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن يشم المحرم الريحان. حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى به بأسا. الدارقطني [٢٥٠٨] من طريق أبي معاوية الضرير عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال: المحرم يشم الريحان. البيهقي [٩٣٧١] من طريق يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان. اهـ صحيح.

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن أبي شيبة، عن ابن علية عن أيوب عن نافع

سألت جابرا يشم المحرم الريحان والطيب؟ فقال: لا. البيهقي [٩٣٧٢] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الريحان أيشمه المحرم والطيب والدهن فقال: لا. اهـ صحيح. وقال ابن أبي شيبة [١٤٨٣٠] حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا شم المحرم ريحانا أو مس طيبا أهراق لذلك دما. اهـ فيه ضعف. • ابن أبي شيبة [١٤٨١٩] حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن يشم المحرم الريحان. حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى به بأسا. الدارقطني [٢٥٠٨] من طريق أبي معاوية الضرير عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال: المحرم يشم الريحان. البيهقي [٩٣٧١] من طريق يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان. اهـ صحيح.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.