العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت: يا رسول الله ما شأني؟ فقال: ألست الذي تقبل وأنت صائم؟ قال: فوالذي بعثك بالحق لا أقبل بعدها وأنا صائم. اهـ عمر بن حمزة العمري ضعيف.
• الطحاوي [٣٤٠٢] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا هشام بن إسماعيل الدمشقي العطار قال ثنا مروان بن معاوية عن أبي حيان التيمي عن أبيه قال: سأل عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب عن قبلة الصائم فقال علي: يتقي الله ولا يعود. فقال عمر: إن كانت هذه لقريبة من هذه. اهـ مروان يدلس.
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٥] حدثنا جرير بن عبد الحميد عن قابوس عن أبيه عن علي قال: لا بأس بالقبلة للصائم. اهـ ضعيف.
• عبد الرزاق [٧٤٢٨] عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمر بن سعيد قال قال علي في القبلة للصائم ما أربه إلى خلوف فيها. ابن أبي شيبة [٩٥٠٣] حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو قال: قال رجل لعلي: أيقبل الرجل امرأته وهو صائم؟ فقال علي: وما إربك إلى خلوف فم امرأتك. اهـ ضعيف.
• ابن أبي شيبة [٩٥١٤] حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبد الله أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: ما تصنع بخلوف فيها؟ اهـ ضعيف.
• عبد الرزاق [٧٤٢٦] عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن الهزهاز عن ابن مسعود في الرجل يقبل وهو صائم قال: يقضي يوما مكانه. ابن أبي شيبة [٩٥٠٤] حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن الهزهاز أن رجلا لقي ابن مسعود وهو بالتمارين، فسأله عن صائم قبل؟ فقال: أفطر. الطحاوي [٣٣٥٩] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن هانئ وكان يسمى الهزهاز قال: سئل عبد الله عن القبلة للصائم فقال: يقضي يوما آخر. حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن منصور عن هلال عن الهزهاز عن عبد الله مثله. وقال البيهقي [٨٣٦٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن غالب حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن منصور قال سمعت هلالا يعني ابن يساف يحدث عن الهزهاز أن ابن مسعود قال في القبلة للصائم قولا شديدا يعني يصوم يوما مكانه. اهـ حمله البيهقي على من أنزل. والهزهاز وثقه العجلي، واختُلف في اسمه، وليس هو من المعروفين في حملة العلم.
وقال عبد الرزاق [٧٤٤٢] عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن عمرو بن شرحبيل أن ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم. ابن أبي شيبة [٩٥٢٣] حدثنا علي بن مسهر ووكيع عن زكريا عن الشعبي عن أبي ميسرة عن ابن مسعود قال: كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم. البيهقي [٨٣٦٤] من طريق جعفر بن عون أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة أن ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم. اهـ ثقات.
• الطحاوي [٣٣٦٧] حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن طارق عن حكيم بن جابر قال: كان ابن مسعود يباشر امرأته وهو صائم. اهـ طارق بن عبد الرحمن البجلي، حسن صحيح.
• عبد الرزاق [٧٤٤٤] عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة قال: كان سعد بن مالك يفرك قبلها بيده وهو صائم. اهـ مرسل.
• ابن أبي شيبة [٩٥٢٢] حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الأوسي قال: قال رجل لسعد: يا أبا إسحاق أتباشر وأنت صائم؟ قال: نعم وآخذ بجهازها. الطحاوي [٣٣٩٧] حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي عن سعد بن أبي وقاص وسأله رجل: أتباشر وأنت صائم؟ فقال: نعم. اهـ سالم بن عبد الله النصري مولى مالك بن أوس ومولى دوس، سند صحيح إن كان يحيى سمعه. ورواه هشام بن عمار في حديثه عن سعدان ابن يحيى عن محمد بن عمرو عن سالم وقال مولى شداد.
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٦] حدثنا وكيع عن عبد الله بن مبشر عن زيد أبي عتاب قال: سئل سعد عن القبلة للصائم؟ فقال: إني لآخذته منها وأنا صائم. اهـ ثقات، مرسل.
• مالك [٦٤٥] عن زيد بن أسلم أن أبا هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم. عبد الرزاق [٧٤٢١] عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال قيل لأبي هريرة تقبل وأنت صائم قال نعم وأكفحها يعني يفتح فاه إلى فيها قال قيل لسعد بن مالك تقبل وأنت صائم قال نعم وآخذ بمتاعها. اهـ مرسل. ورواه عبد الرزاق [٧٤٢٢] عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري أن رجلا سأل أبا هريرة فقال: رجل قبل امرأته وهو صائم أأفطر قال لا قال فغيرها قال فأعرض أبو هريرة. ورواه مسدد [١٠٦٨] حدثنا يحيى عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد أن رجلا سأل أبا هريرة فقال: أقبل امرأتي وأنا صائم؟ قال: لا بأس قال: فأقبل امرأة غيرها قال: أف. قال: وسألت سعد بن مالك عن ذلك، فقال: لا بأس. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [٩٤٩٠] حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي هريرة قال: سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: إني أحب أن أرف شفتيها وأنا صائم. اهـ صحيح.
• مالك [٦٤٩] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم. عبد الرزاق [٧٤٢٤] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله. ابن أبي شيبة [٩٥١٥] حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان يكره القبلة للصائم. ابن أبي شيبة [٩٥٢٩] حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره القبلة والمباشرة. البيهقي [٨٣٤٦] من طريق الحسن بن علي بن عفان حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر. صحيح.
• عبد الرزاق [٧٤٢٥] عن الثوري عن عمران بن مسلم عن زاذان قال سئل ابن عمر أيقبل الرجل وهو صائم قال أفلا يقبل جمرة. ابن أبي شيبة [٩٥٠٥] حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن زاذان عن ابن عمر قال: أفلا تقبل جمرة. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [٩٥٠٦] حدثنا حفص عن عاصم عن مورق قال: سألت ابن عمر عن القبلة للصائم؟ فنهى عنها. اهـ سند صحيح. ورواه الطحاوي [٣٣٦٦] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أبي حمزة عن مورق عن ابن عمر أنه سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب. اهـ أبو حمزة القصاب يضعف.
• ابن أبي شيبة [٩٥٢٧] حدثنا عبدة بن سليمان عن مجالد عن وبرة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: أباشر امرأتي وأنا صائم؟ فقال: لا. ثم جاء آخر فقال: أباشر امرأتي وأنا صائم؟ قال: نعم، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، قلت لهذا نعم، وقلت لهذا لا؟ فقال: إن هذا شيخ وهذا شاب. اهـ مجالد ليس يحتج به.
• البيهقي [٨٣٤٧] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن أن فتى سأل ابن عمر عن القبلة وهو صائم فقال: لا. فقال شيخ عنده: لم تحرج الناس وتضيق عليهم؟ والله ما بذلك بأس قال ابن عمر: أما أنت فقبل فليس عند استك خير. اهـ إسناد حسن.
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٧] حدثنا ابن مبارك عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس بها، ما لم يعد ذلك. اهـ سند صحيح.
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
وباشرني وهو صائم وأما أنتم فلا بأس به للشيخ الكبير الضعيف. اهـ حريث بن أبي مطر ضعيف.
• الطحاوي [٣٣٨٦] حدثنا ابن أبي داود قال ثنا عياش الرقام قال عبد الأعلى قال ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: جمع لي أبي أهلي في رمضان فأدخلهم علي فدخلت على عائشة فسألتها عن القبلة يعني للصائم فقالت: ليس بذلك بأس، قد كان من هو خير الناس يقبل. اهـ لم يذكر ابن إسحاق سماعا.
وقال ابن أبي خيثمة [٣٧٨٨] حدثنا الفروي قال: حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عبد الله يعني ابن عمر أنه أرسل إلى عائشة يسألها أيقبل الصائم. فقالت: قد كان رسول الله يقبل وهو صائم. فبلغ ذلك عبد الله بن عمر فأرسل إليه: لئن فعلت ثم بلغني لأوجعنك ضربا. اهـ لا بأس به.
• الطحاوي [٣٤٠٠] حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب قال ثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي مرة مولى عقيل عن حكيم بن عقال أنه قال: سألت عائشة ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم؟ قالت فرجها. اهـ على رسم ابن حبان.
• ابن أبي شيبة [٩٤٩٩] حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر قال حدثنا سعيد بن مردانبة عن أبي كثير عن أم سلمة زوج النبي ﷺ أنها قالت له: لو دنوت لو قبلت، وكان تزوج في رمضان. اهـ أبو كثير مولى أم سلمة قال الترمذي: لا يعرف.
• الطحاوي [٣٣٧٣] حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا طلحة بن يحيى عن عبد الله بن فروخ قال: أتت أم سلمة امرأة فقالت: إن زوجي يقبلني وأنا صائمة فقالت كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم وأنا صائمة. اهـ رواه ابن أبي شيبة مختصرا. حسن لا بأس به.
• ابن أبي شيبة [٩٤٩٨] حدثنا شبابة عن ليث عن بكير بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال: هششت إلى المرأة فقبلتها وأنا صائم، قال: ف قال رسول الله ﷺ: أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ قال: قلت: لا بأس قال: ففيم. اهـ ليث هو ابن سعد، صححه ابن خزيمة والحاكم والذهبي.
• مالك [٦٤٣] عن يحيى بن سعيد أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب كانت تقبل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم فلا ينهاها. ابن أبي شيبة [٩٥٠٠] حدثنا يزيد قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر أن عاتكة بنت زيد امرأة عمر بن الخطاب قبلته وهو صائم فلم ينهها. اهـ صوابه عبد الله بن عبد الله. عبد الرزاق [٧٤٢٩] عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن الخطاب وهو صائم فلم ينهها قال وأظنه قال وهو يريد أن يخرج إلى الصلاة. ابن سعد [١١٦٢٩] أخبرنا يزيد بن هارون أخبرني يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب وأنها قبلته، وهو صائم فلم ينهها. اهـ مرسل حسن.
• عبد الرزاق [٧٤٠٦] عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن قبلة الصائم فقيل له إن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم فقال: ومن ذا له من الحفظ والعصمة ما لرسول الله ﷺ. ابن أبي شيبة [٩٥٠٢] حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن القبلة للصائم. الطحاوي [٣٣٦١] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر كان ينهى عن القبلة للصائم. اهـ صحيح.
• الطحاوي [٣٣٦٢] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عمران بن مسلم عن زاذان قال: قال عمر: لأن أعض على جمرة أحب إلي من أن أقبل وأنا صائم. اهـ إسناد حسن مرسل.
• ابن أبي شيبة [٩٥١٦] حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال أخبرني سالم عن ابن عمر قال: قال عمر: رأيت رسول الله ﷺ في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت: يا رسول الله ما شأني؟ فقال: ألست الذي تقبل وأنت صائم؟ قال: فوالذي بعثك بالحق لا أقبل بعدها وأنا صائم. اهـ عمر بن حمزة العمري ضعيف.
• الطحاوي [٣٤٠٢] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا هشام بن إسماعيل الدمشقي العطار قال ثنا مروان بن معاوية عن أبي حيان التيمي عن أبيه قال: سأل عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب عن قبلة الصائم فقال علي: يتقي الله ولا يعود. فقال عمر: إن كانت هذه لقريبة من هذه. اهـ مروان يدلس.
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٥] حدثنا جرير بن عبد الحميد عن قابوس عن أبيه عن علي قال: لا بأس بالقبلة للصائم. اهـ ضعيف.
• عبد الرزاق [٧٤٢٨] عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمر بن سعيد قال قال علي في القبلة للصائم ما أربه إلى خلوف فيها. ابن أبي شيبة [٩٥٠٣] حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو قال: قال رجل لعلي: أيقبل الرجل امرأته وهو صائم؟ فقال علي: وما إربك إلى خلوف فم امرأتك. اهـ ضعيف.
• ابن أبي شيبة [٩٥١٤] حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبد الله أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: ما تصنع بخلوف فيها؟ اهـ ضعيف.
• عبد الرزاق [٧٤٢٦] عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن الهزهاز عن ابن مسعود في الرجل يقبل وهو صائم قال: يقضي يوما مكانه. ابن أبي شيبة [٩٥٠٤] حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن الهزهاز أن رجلا لقي ابن مسعود وهو بالتمارين، فسأله عن صائم قبل؟ فقال: أفطر. الطحاوي [٣٣٥٩] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن هانئ وكان يسمى الهزهاز قال: سئل عبد الله عن القبلة للصائم فقال: يقضي يوما آخر. حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن منصور عن هلال عن الهزهاز عن عبد الله مثله. وقال البيهقي [٨٣٦٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن غالب حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن منصور قال سمعت هلالا يعني ابن يساف يحدث عن الهزهاز أن ابن مسعود قال في القبلة للصائم قولا شديدا يعني يصوم يوما مكانه. اهـ حمله البيهقي على من أنزل. والهزهاز وثقه العجلي، واختُلف في اسمه، وليس هو من المعروفين في حملة العلم.
وقال عبد الرزاق [٧٤٤٢] عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن عمرو بن شرحبيل أن ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم. ابن أبي شيبة [٩٥٢٣] حدثنا علي بن مسهر ووكيع عن زكريا عن الشعبي عن أبي ميسرة عن ابن مسعود قال: كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم. البيهقي [٨٣٦٤] من طريق جعفر بن عون أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة أن ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم. اهـ ثقات.
• الطحاوي [٣٣٦٧] حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن طارق عن حكيم بن جابر قال: كان ابن مسعود يباشر امرأته وهو صائم. اهـ طارق بن عبد الرحمن البجلي، حسن صحيح.
• عبد الرزاق [٧٤٤٤] عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة قال: كان سعد بن مالك يفرك قبلها بيده وهو صائم. اهـ مرسل.
• ابن أبي شيبة [٩٥٢٢] حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الأوسي قال: قال رجل لسعد: يا أبا إسحاق أتباشر وأنت صائم؟ قال: نعم وآخذ بجهازها. الطحاوي [٣٣٩٧] حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي عن سعد بن أبي وقاص وسأله رجل: أتباشر وأنت صائم؟ فقال: نعم. اهـ سالم بن عبد الله النصري مولى مالك بن أوس ومولى دوس، سند صحيح إن كان يحيى سمعه. ورواه هشام بن عمار في حديثه عن سعدان ابن يحيى عن محمد بن عمرو عن سالم وقال مولى شداد.
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٦] حدثنا وكيع عن عبد الله بن مبشر عن زيد أبي عتاب قال: سئل سعد عن القبلة للصائم؟ فقال: إني لآخذته منها وأنا صائم. اهـ ثقات، مرسل.
• مالك [٦٤٥] عن زيد بن أسلم أن أبا هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم. عبد الرزاق [٧٤٢١] عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال قيل لأبي هريرة تقبل وأنت صائم قال نعم وأكفحها يعني يفتح فاه إلى فيها قال قيل لسعد بن مالك تقبل وأنت صائم قال نعم وآخذ بمتاعها. اهـ مرسل. ورواه عبد الرزاق [٧٤٢٢] عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري أن رجلا سأل أبا هريرة فقال: رجل قبل امرأته وهو صائم أأفطر قال لا قال فغيرها قال فأعرض أبو هريرة. ورواه مسدد [١٠٦٨] حدثنا يحيى عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد أن رجلا سأل أبا هريرة فقال: أقبل امرأتي وأنا صائم؟ قال: لا بأس قال: فأقبل امرأة غيرها قال: أف. قال: وسألت سعد بن مالك عن ذلك، فقال: لا بأس. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [٩٤٩٠] حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي هريرة قال: سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: إني أحب أن أرف شفتيها وأنا صائم. اهـ صحيح.
• مالك [٦٤٩] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم. عبد الرزاق [٧٤٢٤] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله. ابن أبي شيبة [٩٥١٥] حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان يكره القبلة للصائم. ابن أبي شيبة [٩٥٢٩] حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره القبلة والمباشرة. البيهقي [٨٣٤٦] من طريق الحسن بن علي بن عفان حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر. صحيح.
• عبد الرزاق [٧٤٢٥] عن الثوري عن عمران بن مسلم عن زاذان قال سئل ابن عمر أيقبل الرجل وهو صائم قال أفلا يقبل جمرة. ابن أبي شيبة [٩٥٠٥] حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن زا ذان عن ابن عمر قال: أفلا تقبل جمرة. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [٩٥٠٦] حدثنا حفص عن عاصم عن مورق قال: سألت ابن عمر عن القبلة للصائم؟ فنهى عنها. اهـ سند صحيح. ورواه الطحاوي [٣٣٦٦] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أبي حمزة عن مورق عن ابن عمر أنه سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب. اهـ أبو حمزة القصاب يضعف.
• ابن أبي شيبة [٩٥٢٧] حدثنا عبدة بن سليمان عن مجالد عن وبرة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: أباشر امرأتي وأنا صائم؟ فقال: لا. ثم جاء آخر فقال: أباشر امرأتي وأنا صائم؟ قال: نعم، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، قلت لهذا نعم، وقلت لهذا لا؟ فقال: إن هذا شيخ وهذا شاب. اهـ مجالد ليس يحتج به.
• البيهقي [٨٣٤٧] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن أن فتى سأل ابن عمر عن القبلة وهو صائم فقال: لا. فقال شيخ عنده: لم تحرج الناس وتضيق عليهم؟ والله ما بذلك بأس قال ابن عمر: أما أنت فقبل فليس عند استك خير. اهـ إسناد حسن.
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٧] حدثنا ابن مبارك عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس بها، ما لم يعد ذلك. اهـ سند صحيح.