العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
له عثمان: أوقد فعلتموها؟ إنها لم تكن جزية قط، إلا وبدوها زكاة يؤخذ الناس بها. قال: وقال أبو بكر بن حزم: وكان الناس قبل ذلك لا يؤتون لزكاة حرثهم إنما يؤدي الرجل ما قدر له أن يؤدي، لا يتبع بشيء، ولا يسأل عن شيء، حتى كان من أمر مروان ما كان. اهـ سند فيه ضعف. معناه أنكر خرص الحرث.
• عبد الرزاق [٧٢١١] عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال سمعته يقول الخرص اليوم بدعة. اهـ سند صحيح. وقال الطحاوي [٧٤٢] حدثنا يحيى قال حدثنا نعيم قال أخبرنا ابن المبارك قال حدثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي أنه ذكر خرص ابن رواحة فقال الشعبي: أما اليوم فلا يكون الخرص. ثم قال الطحاوي: يعني ذلك الخرص الذي كان ابن رواحة خرصه على أهل خيبر وضمنهم به حصة المسلمين من ثمارها نحو المعاملة التي كانت بينهم وبين المسلمين فيها. اهـ
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
له عثمان: أوقد فعلتموها؟ إنها لم تكن جزية قط، إلا وبدوها زكاة يؤخذ الناس بها. قال: وقال أبو بكر بن حزم: وكان الناس قبل ذلك لا يؤتون لزكاة حرثهم إنما يؤدي الرجل ما قدر له أن يؤدي، لا يتبع بشيء، ولا يسأل عن شيء، حتى كان من أمر مروان ما كان. اهـ سند فيه ضعف. معناه أنكر خرص الحرث.
• عبد الرزاق [٧٢١١] عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال سمعته يقول الخرص اليوم بدعة. اهـ سند صحيح. وقال الطحاوي [٧٤٢] حدثنا يحيى قال حدثنا نعيم قال أخبرنا ابن المبارك قال حدثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي أنه ذكر خرص ابن رواحة فقال الشعبي: أما اليوم فلا يكون الخرص. ثم قال الطحاوي: يعني ذلك الخرص الذي كان ابن رواحة خرصه على أهل خيبر وضمنهم به حصة المسلمين من ثمارها نحو المعاملة التي كانت بينهم وبين المسلمين فيها. اهـ