العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
• أحمد عن يحيى عن شعبة وابن جعفر عن شعبة عن أبو جمرة عن عبد الله بن العباس القرشي عن جعل في قبر

أخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن قيس بن رافع أن أبا هريرة أوصى أهله حين توفي أن لا يظهروا عليه الطيب ولا يجعلوه في قطيفة حمراء. اهـ قيس ذكره ابن حبان في الثقات. القطيفة لم يكن عليها العمل، وقد تقدم مما ههنا.

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
• أحمد عن يحيى عن شعبة وابن جعفر عن شعبة عن أبو جمرة عن عبد الله بن العباس القرشي عن جعل في قبر

بسرف فأخذت ردائي فبسطته تحتها فأخذه ابن عباس فرمى به. مسدد [٩٠٥] حدثنا سفيان بن عيينة حدثني عبد الله بن عبد الله بن الأصم عن عمه يزيد بن الأصم قال: لما ماتت ميمونة وهي خالته أخذت ردائي فبسطته في لحدها فأخذه ابن عباس فرمى به. ابن سعد [١١٢٢٣] أخبرنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم قالا حدثنا جرير بن حازم عن أبي فزارة عن يزيد بن الأصم قال: دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى بها فيها رسول الله وكانت يوم ماتت محلوقة قد حلقت في الحج فنزلنا في قبرها أنا وابن عباس فلما وضعناها مال رأسها فأخذت ردائي فوضعته تحت رأسها فانتزعه ابن عباس فألقاه ووضع تحت رأسها كذانة، يعني حجرا. ابن المنذر [٣١٣٧] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن ابن أخي يزيد بن الأصم أن ابن عباس كره أن يجعل تحته ثوب يعني في القبر. الفاكهي [٢٧٦٥] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله ابن أخي يزيد بن الأصم عن عمه قال: لما ماتت ميمونة أخذت ردائي فبسطته فألقيته في لحدها فأخذه ابن عباس فرماه. اهـ صحيح. • ابن المنذر [٣١٣٨] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن قيس بن رافع أن أبا هريرة أوصى أهله حين توفي أن لا يظهروا عليه الطيب ولا يجعلوه في قطيفة حمراء. اهـ قيس ذكره ابن حبان في الثقات. القطيفة لم يكن عليها العمل، وقد تقدم مما ههنا.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.