العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
سلمان إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول فلينصرف فليتوضأ غير متكلم ولا باغ يعني عمل عملا ثم ليعد إلى الآية التي كان يقرأ. ابن أبي شيبة [٥٩٥٤] حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيى حكيم بن سعد عن سلمان قال: إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف غير واع لصنعه فليتوضأ، ثم ليعد في آيته التي كان يقرأ. ابن المنذر [٦٢] حدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد أبي تحيى عن سلمان قال: إذا وجد أحدكم في الصلاة رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرف غير راع لصنيعته ثم ليتوضأ وليعد إلى بقية صلاته. سند ضعيف.
• ابن أبي شيبة [٧٣٦٥] حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينصرف من الدم قليله وكثيره. اهـ صحيح.
• عبد الرزاق [٣٦١٢] عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر رعف وهو في الصلاة فدخل بيته وأشار إلى وَضوء فأتي به فتوضأ ثم دخل فأتم على ما مضى منها ولم يتكلم بين ذلك. أبو عبيد [الطهور ٣٧٧] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع به. البيهقي [٣٥١٧] أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب. وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عبد الله بن عمر وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي ومالك بن أنس والليث بن سعد وأسامة بن زيد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر كان إذا رعف في الصلاة انصرف فتوضأ، ثم رجع فبنى على ما صلى ولم يتكلم. ثم قال: هذا عن ابن عمر صحيح. اهـ وقال ابن أبي شيبة [٥٩٥٣] حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال: من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضأ فإن لم يتكلم بنى على صلاته وإن تكلم استأنف الصلاة. اهـ الصحيح عن نافع من فعله، ابن أبي ليلى يهم.
• عبد الرزاق [٣٦١٠] عن ابن جريج قال ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنه كان يفتي الرجل إذا رعف في الصلاة أو ذرعه قيء أو وجد مذيا أن ينصرف فيتوضأ ثم يتم ما بقي من صلاته ما لم يتكلم. عبد الرزاق [٣٦٠٩] عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا رعف الرجل في الصلاة أو ذرعه القيء أو وجد مذيا فإنه ينصرف ويتوضأ ثم يرجع فيتم ما بقي على ما مضى ما لم يتكلم اهـ صحيح.
وقال أبو عبيد في الطهور [٣٧٨] حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أن ابن عمر كان يفتي الرجل إذا رعف في صلاته أو أدركه القيء ووجد حدثا أن يفعل مثل ذلك. وكان المسور بن مخرمة يقول: ابتدئ صلاتك. قال أبو عبيد: الذي عن المسور لا أدري أهو عن الزهري أو عن سالم.
ثم قال أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر كان إذا رأى في ثوبه دما أو رعف انصرف ثم فعل مثل ذلك. قال: وكان رجال من أهل العلم منهم المسور بن مخرمة إذا رعف أحدهم انصرف فتوضأ ثم يعيد الصلاة من أولها. اهـ هو من كلام الزهري أشبه، قال عبد الرزاق [١٤٥٣] عن معمر قال قلت للزهري الرجل يرى في ثوبه الدم القليل أو الكثير فقال أخبرني سالم أن ابن عمر كان ينصرف لقليله وكثيره ثم يبني على ما قد صلى إلا أن يتكلم فيعيد. وقال عبد الرزاق [٣٦٢٠] عن معمر وابن جريج عن الزهري أن المسور بن مخرمة قال: يعيد الصلاة ولا يعتد بشيء مما مضى في الرعاف اهـ وهو مرسل صحيح.
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
سلمان إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول فلينصرف فليتوضأ غير متكلم ولا باغ يعني عمل عملا ثم ليعد إلى الآية التي كان يقرأ. ابن أبي شيبة [٥٩٥٤] حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيى حكيم بن سعد عن سلمان قال: إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف غير واع لصنعه فليتوضأ، ثم ليعد في آيته التي كان يقرأ. ابن المنذر [٦٢] حدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد أبي تحيى عن سلمان قال: إذا وجد أحدكم في الصلاة رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرف غير راع لصنيعته ثم ليتوضأ وليعد إلى بقية صلاته. سند ضعيف.
• ابن أبي شيبة [٧٣٦٥] حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينصرف من الدم قليله وكثيره. اهـ صحيح.
• عبد الرزاق [٣٦١٢] عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر رعف وهو في الصلاة فدخل بيته وأشار إلى وَضوء فأتي به فتوضأ ثم دخل فأتم على ما مضى منها ولم يتكلم بين ذلك. أبو عبيد [الطهور ٣٧٧] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع به. البيهقي [٣٥١٧] أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب. وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عبد الله بن عمر وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي ومالك بن أنس والليث بن سعد وأسامة بن زيد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر كان إذا رعف في الصلاة انصرف فتوضأ، ثم رجع فبنى على ما صلى ولم يتكلم. ثم قال: هذا عن ابن عمر صحيح. اهـ وقال ابن أبي شيبة [٥٩٥٣] حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال: من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضأ فإن لم يتكلم بنى على صلاته وإن تكلم استأنف الصلاة. اهـ الصحيح عن نافع من فعله، ابن أبي ليلى يهم.
• عبد الرزاق [٣٦١٠] عن ابن جريج قال ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنه كان يفتي الرجل إذا رعف في الصلاة أو ذرعه قيء أو وجد مذيا أن ينصرف فيتوضأ ثم يتم ما بقي من صلاته ما لم يتكلم. عبد الرزاق [٣٦٠٩] عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا رعف الرجل في الصلاة أو ذرعه القيء أو وجد مذيا فإنه ينصرف ويتوضأ ثم يرجع فيتم ما بقي على ما مضى ما لم يتكلم (¬١) اهـ صحيح.
وقال أبو عبيد في الطهور [٣٧٨] حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أن ابن عمر كان يفتي الرجل إذا رعف في صلاته أو أدركه القيء ووجد حدثا أن يفعل مثل ذلك. وكان المسور بن مخرمة يقول: ابتدئ صلاتك. قال أبو عبيد: الذي عن المسور لا أدري أهو عن الزهري أو عن سالم.
ثم قال أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر كان إذا رأى في ثوبه دما أو رعف انصرف ثم فعل مثل ذلك. قال: وكان رجال من أهل العلم منهم المسور بن مخرمة إذا رعف أحدهم انصرف فتوضأ ثم يعيد الصلاة من أولها. اهـ هو من كلام الزهري أشبه، قال عبد الرزاق [١٤٥٣] عن معمر قال قلت للزهري الرجل يرى في ثوبه الدم القليل أو الكثير فقال أخبرني سالم أن ابن عمر كان ينصرف لقليله وكثيره ثم يبني على ما قد صلى إلا أن يتكلم فيعيد. وقال عبد الرزاق [٣٦٢٠] عن معمر وابن جريج عن الزهري أن المسور بن مخرمة قال: يعيد الصلاة ولا يعتد بشيء مما مضى في الرعاف (¬٢) اهـ وهو مرسل صحيح.