فلعلّكِ بلغْتِ معهم الكُدى ". قالت: معاذ الله! وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر. قال: " لو بلغْتِ معهم الكُدى ... " فذكر تشديداً في ذلك (١) . فسألت ربيعة عن (الكُدى) ؟ فقال: القُبُورُ؛ فيما أحْسبُ. (قلت: حديث منكر؛ ضعفه النسائي وغيره بربيعة. وقال عبد الحق الاشبيلي: " هو ضعيف الحديث، عنده مناكير ". وقال ابن الجوزي: " لا يثبت ") . إسناده: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موْهبٍ الهمْداني: ثنا المفضل عن ربيعة بن سيْف المعافِرِيِّ. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير ربيعة بن سيف هذا.. مختلف فيه؛ فقال البخاري في "التاريخ الكبير": " عنده مناكير ". وقال في "الصغِيْر" (ص ١٣٧) : " روى أحاديث لا يتابع عليه ". واختلف قول النسائي فيه؛ فمرة: " ليس به بأس ". ومرة ضعفه- كما يأتي عند تخريج الحديث-. وقال الدارقطني: "صالح ". وأما ابن حبان فأورده في "الثقات " (٦/٣٠١) ! وقال: " كان يخْطِئ كثيراً "! وفي "الميزان ": " وضعفه الحافظ عبد الحق الأزدي- عندما روى له حديث: " يا فاطمة- ... " (يعني: هذا) - فقال: " هو ضعيف الحديث، عنده مناكير. وقال ابن حبان: لا يتابع ربيعة على هذا، في حديثه مناكير ". قلت: وهذا هو الذي اعتمده الذهبي؛ فأورده في "الضعفاء"، وقال: " مصري تابعي، قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير ". وقال الحافظ: " صدوق، له مناكير ". وسكت في "الفتح " (٣/١٤٥) عن حديثه هذا! والحديث أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص ٢٥٩) ، وابن الجوزي في "العلل " (٢/٤٢١) من طرق أخرى عن الفضل بن فضالة ... به.