نزل في موضع المسجد تحت دوْمة، فأقام ثلاثاً، ثم خرج إلى تبوك. وأن جهيْنة لحِقوه بالرّحْبة؛ فقال لهم: " منْ أهْلُ ذي المرْوة؟ ". فقالوا: بنو رِفاعة من جهينة. فقال: " قد أقطعتُها لبني رِفاعة ". فاقتسموها؛ فمنهم من باع، ومنهم من أمْسك فعمِل. (قلت: إسناده ضعيف؛ لأن الربيع الجهنيّ جد سبْرة تابعي؛ فهو مرسل) . إسناده: حدثنا سليمان بن داود المهْرِيُ: أخبرنا ابن وهب: حدثني سبْرةُ بن عبد العزيز بن الربيع الجهني ... ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث، فحدثني ببعضه؛ ولم يحدثني به كله. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الظاهر أنه مرسل؛ لأن جد سبرة بن عبد العزيز، إنما هو الربيع الجهني، وهو تابعي يروي عن أبيه سبرة بن معْبد، وله صحبة، ولم يذكر أبوه في السند- كما ترى-؛ ولذلك فهو مرسل، إلا أن يقال: إن المراد بقوله: عن جده.. الجد الأعلى لعبد العزيز وهو: سبْرة. وعليه جرى المنذري في "مختصره " (٤/٢٦٣) ؛ فقال: " عن سبرة بن معْبد الجهني: أن النبي ﷺ نزل ... " فذكر الحديث وسكت عنه! وتبعه صاحب "العون "! وعليه يكون الحديث منقطعاً؛ لأن عبد العزيز لم يذكروا له روايةً إلا عن أبيه الربيع. وله حديث في تحريم المتعة يرويه مسلم (٤/١٣٣) عنه، قال: سمعت أبي ربيع ابن سبْرة يحدث عن أبيه سبرة بن معبد ... فالراجح أنه مرسل. والله أعلم. هذا وقد كنت حسّنْتُ إسناد هذا الحديث في بعض تعليقاتي، وكان ذلك غفلة مني عن هذه العلة. فأسأًل الله تعالى أن يغفرها لي؛ (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) . والحديث أخرجه البيهقي (٦/١٤٩) من طريق المؤلف. ٥٤٩- عن عبد الحميد بن عبد الواحد: حدثتني أم جنُوب بنت نُميْلة عن أمها سُويدة بنت جابر عن أمها عقِيْلة بنت أسْمر بن مُضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال: أتيت النبي ﷺ فبايعته، فقال: "من سبق إلى ما لم يسْبِقْه إليه مسلمٌ؛ فهو له ". فخرج الناس يتفادون يتخاطون. (قلت: إسناده ضعيف، مظلم؛ منْ دون أسْمر بن مُضرِّس؛ أربعتهم مجهولون. ولذلك استغربه المنذري) . إسناده: حدثنا محمد بن بشار: حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد: حدثتني ام جنوب بنت نُميْلة عن أمها سُويْدة بنت جابر عن أمها عقِيْلة بنت أسْمر ابن مُضرسٍ عن أبيها أسمر بن مضرس. قلت: وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ ما بين صحابي الحديث وشيخ المؤلف فيه ابنِ بشار؛ أربعتهم مجاهيل، لم يوثقهم أحد، اللهم! إلا عبد الحميد بن عبد الواحد؛ فقد وثقه ابن حبان على قاعدته في توثيق المجهولين! كما أشار إلى ذلك الذهبي- كما بينته في "التيسير"-؛ ولذلك قال المنذري: " حديث غريب ". والحديث أخرجه البيهقي من طريق المؤلف. وهو مخرج في "الإرواء" (١٥٥٣) . ٥٥٠- عن عبد الله بن عمرعن نافع عن ابن عمر: أن النبي ﷺ أقْطع الزبير حُضْر فرسه؛ فأجرى فرسه حتى قام، ثم رمى بسوْطِه، فقال: " أعطوه من حيث بلغ السوْط ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الله بن عمر- وهو العُمري؛ المُكبر-. وقال المنذري: " فيه مقال ". والحافظ ابن حجر: " ضعيف ") . إسناده: حدثنا أحمد بن حنبل: ثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن عمر. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير أن عبد الله بن عمر - وهو: ابن حفص العُمري؛ المكبر- فيه ضعف من قبل حفظه. وقد رمزوا له بأنه من رجال مسلم؛ لكن ذكر ابن طاهر المقدسي في "الجمع بين رجال الصحيحين " (١/٢٧٠) أن مسلماً روى له مقروناً وتبعه على ذلك الذهبي في "الكاشف "، وقال في "الميزان ": " صدوق، في حفظه شيء ". وجزم الحافظ في "التقريب " بأنه ضعيف، وهو الراجح؛ لشهادة جمع بأنه كان ضعيف الحفظ، وألان المنذريُ القول فيه حين قال: "فيه مقال "! فقول الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "المسند" (٩/٢٢٢) : " إسناده صحيح "! فيه مبالغة لا تخفى على من وقف على كلام الأئمة فيه.