يمر بالمريض- وهو معتكف-، فيمر كما هو، ولا يُعرِّجُ يسأل عنه. وقال ابن عيسى: قالت: إن كان النبي ﷺ يعود المريض وهو معتكف. (قلت: إسناده ضعيف؛ لاختلاط الليث، وقال المنذري: " فيه مقال "، وقال الحافظ: " وهو ضعيف، والصحيح عن عائشة من فعلها ". رواه مسلم) . إسناده: حدثنا عبد الله بن محمد النّفيْلِيّ ومحمد بن عيسى قالا: ثنا عبد السلام بن حرب: أخبرنا الليث بن أبي سُليْم ... قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ علته الليث هذا؛ قال الحافظ: " صدوق، اختلط أخيراً، ولم يتميز حديثه؛ فترك ". وبه أعله المنذري، فقال في "مختصره " (٣/٣٤٣) : " وفيه مقال ". وقال الحافظ في "التلخيص " (٢/٢١٩١) : " وهو ضعيف، والصحيح عن عائشة من فعلها، وكذلك أخرجه مسلم وغيره ". قلت: وهو في "صحيح مسلم " (١/١٦٧) من طريق عروة وعمْرة عنها. ورواه عبد الرزاق (٨٠٥٥ و ٨٠٥٦) ، وابن أبي شيبة (٣/٨٨) عن عمْرة وحدها. والحديث أحرجه البيهقي (٤/٢٢١) من طريق المؤلف. ٤٢٥- عن عبد الله (بن بديْل) عن عمرو بن دينارعن ابن عمر: أن عمررضي الله عنه جعل عليه أن يعتكف في الجاهليةِ ليلةً، أو يوماً عند الكعبة، فسأل النبي ﷺ؟ فقال: " اعتكف وصم ". ٤٢٦- زاد في رواية: فبينما هو معتكف؛ إذْ كبّر الناس، فقال: ما هذا يا عبد الله!؟ قال: سبْيُ هوازن أعتقهم النبي ﷺ، قال: وتلك الجارية فأرسلها معهم. (قلت: إسناده ضعيف؛ ابن بُديلِ فيه ضعف من قِبلِ حِفْظِه. وقال الدارقطني:) ضعيف الحديث، سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: هذا حديث منكر؛ لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه- يعني: الصوم-، وابن بديل ضعيف الحديث ". وأقره البيهقي) . إسناده: حدثنا أحمد بن إبراهيم: ثنا أبو داود: ثنا عبد الله ... حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح القرشي: ثنا عمرو ابن محمد عن عبد الله بن بديل ... بإسناده نحوه قال ... فذكره بالرواية الثانية. قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ من أجل ابن بديل، قد ضعفه جماعة من قِبل حفظه، ورأيت آنفاً بعض الكلمات في تضعيفه، وقال في "التقريب ": " صدوق يخطئ ". والحديث أخرجه الدارقطني في "سننه " (ص ٢٤٧) من طريق عمرو بن محمد العنْقزِيِّ ... به؛ دون الزيادة. وكذلك رواه البيهقي (٤/٣١٦) من طريق ثالثة عن ابن بديل ... به، وقال الدارقطني ما ذكرته آنفاً، وقال في بيان أصحاب عمرو: " منهم ابن جريج، وابن عيينة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد وغيرهم ". ونقله عنه البيهقي وأقره. وأقول: لم أر أحداً من هؤلاء روى الحديث عن عمرو بن دينار، وإنما عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، فكأنه يعني أصحاب عمروٍ بصورة عامة، لا بخصوص هذا الحديث، والله أعلم. فإن بعض هؤلاء قد رووا الحديث عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ... دون قوله: " أو يوماً "، وقوله: " وصم "، وقد خرجته في الكتاب الآخر (٢١٣٧) .