بُدْنه، فنحر ثلاثين بيده، وأمرني فنحرت سائرها. (قلت: إسناده ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق؛ فإنه مدلس، ومتنه منكر؛ لمخالفته لحديث جابر الآتي في "الصحيح " (١٦٦٣) بلفظ: ثم انصرف ﷺ إلى المنحر؛ فنحر بيده ثلاثاً وستين، وأمر علياً فنحر ما غبر، يقول: ما بقي. ثم إن الحديث في "الصحيحين " عن علي؛ دون ذكر ما نحره ﷺ وما نحر عله، ويأتي في "الصحيح " أيضاً برقم (١٥٥٢)) . إسناده: حدثنا هارون بن عبد الله: ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد قالا: ثنا محمد بن إسحاق ... قلت: وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق- وهو صاحب المغازي- مدلس؛ وقد عنعنه. ومتن الحديث منكر، لما شرحته آنفاً من عدم وروده في حديث علي في "الصحيحين "، ولمخالفته لحديث جابر المروي في "الصحيح "؛ وكذلك قال البيهقي عقب الحديث: " كذا قال محمد بن إسحاق بن يسار، ورواية جابر أصح ". ونحوه في "فتح الباري " (٣/٤٣٧) . والحديث أخرجه البيهقي (٥/٢٣٨) من طريق المصنف. وأحمد (١/١٥٩- ١٦٠) : ثنا محمد بن عبيد: ثنا محمد بن إسحاق ... به ثم رأيت الإمام أحمد قد رواه بإسناد صحيح عن ابن إسحاق، كشف فيه عن العلة فقال (١/٢٦٠) : حدثنا يعقوب: حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني رجل عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال ... فذكر الحديث أتم منه. فقد بينت هذه الرواية الصحيحة عنه، أن بينه وبين ابن أبي نجيح رجلا مجهولاً؛ فهو علة الحديث. على أنه قد اضطرب فيه، فهنا جعله من رواية مجاهد عن ابن عباس. وهناك حين دلسه جعله من رواية مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي.