أن يُخْرص العِنب؛ كما يخرص النخل، وتؤخذ زكاته؛ كما تؤخذ زكاة النخل تمراً. (قلت: إسناده ضعيف؛ لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عناب شيئاً. وعبد الرحمن بن إسحاق قد اختلِف عليه في إسناده، فرواه تارة هكذا، وتاره مرسلاً؛ لم يقل: عن عتاب. وقد رواه جمع من الثقات مرسلا. وبه أعله الد ارقطني. ومحمد بن صالح التمار فيه ضعف. وقال أبو حاتم: " الصحيح عندي عن سعيد مرسلاً ") . إسناده: حدثنا عبد العزيز بن السري الناقِط: ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن إسحاق ... حدثنا محمد بن إسحاق المسيبِيُ: ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب. قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وعلته الانقطاع والمخالفة: ١- أما الانقطاع: فلأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب شيئاً؛ كما قال المصنف فيما نقله الحافظ في "التهذيب ". وقال ابن قانع: " لم يدركه ". وقال المنذري في "مختصره ": " انقطاعه ظاهر؛ لأن موْلِد سعيد في خلافة عمر، ومات عتاب يوم مات أبو بكر ". قال الحافظ في " التلخيص ": " وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر ". ومال الحافظ في "التهذيب " إلى تصحيح سماع سعيد منه، فإن ثبت ذلك؛ فالعلة المخالفة، وهي أقوى. وقد بينت ذلك في "الإرواء" (٨٠٥ و ٨٠٧) . وأزيد هنا فأقول: إن عبد الرحمن نفسه قد رواه تارة مرسلاً، فقال ابن أبي شيبة (٣/١٩٥) :