مهلأ يا بلال! فإنما يُقِيمُ منْ أذن ". وأخرجه الطبراني أيضاً في " الكبير "، والعقيلي في " الضعفاء " من هذا الوجه. لكن قال البيهقي: " تفرد به سعيد بن راشد، وهو ضعيف ". وقال الحافظ في " التلخيص " (٣/٢٠١) : " وسعيد بن راشد هذا ضعيف، وضعف حديثهُ هذا أبو حاتم الرازي وابن حبان في " الضعفاء " ... ". قلت: ونص كلام أبي حاتم- كما في " العلل " لابنه، قال (رقم ٣٣٦) -: " قال أبي: هذا حديث منكر، وسعيد ضعيف الحديث. وقال مرة: متروك الحديث ". قلت: وقال البخاري فيه: " منكر الحديث ". وقال يحيى بن معين: " ليس بشيء ". وقال النسائي: " متروك ". قلت: فمثله لا يصلح حديثه للشواهد والمتابعات؛ لشدة ضعفه، فلا يعضد به حديث الباب؛ خلافاً لما ذهب إليه الصنعاني في " سبل السلام " (١/١٨١) ! على أني قد وجدت لحديثه طريقاً أخرى مختصراً: أخرجه الخطيب في " تاريخه " (١٤/٦٠) من طريق أبي محمد عبْدان بن محمد بن عيسى المرْوزِي الفقيه: حدثنا الهيثم بن خلف- ببغداد-: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ... مرفوعاً؛ بلفظ: " من أذن فهو يقيم ". قال عبدان: دخلت مع أحمد بن السّكّرِي على هذا الشيخِ (يعني: الهيثم بن خلف) ، فساله عن هذا الحديث؟ وسمعته منه، واستغربه جدّا. أورده الخطيب في ترجمة الهيثم بن خلف هذا، ولم يذكر فيه شيئاً غير قوله: " وما أظنه إلا الهيثم بن خالد الذي ذكرته آنفاً؛ غير أن في الرواية الهيثم بن خلف- بالفاء-؛ فالله أعلم ". قلت: إن صح أن الهيثم هذا هو ابن خالد- المترجم فما " التاريخ " قبل هذا؛ وهو أبو الحسن القرشي-: فالإسناد حسن؛ لأن القرشي هذا له ترجمة في " التهذيب " - تمييزاً- ووثقه. لكن في الطريق إليه أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المُعدل الهرويُ: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن المنكدر المنكدري. ولم أجد من ترجمهما! والله أعلم.