إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، وَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَلَيْهِ، مَا يَفْضُلُ مِنْهُ مِقْدَارُ أَرْبَعِ أَصَابِعٍ "ثُمَّ قَالَ بِأَصَابِعِهِ فَجَمَعَهَا" وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ إِذَا رَكِبَ مِنْ ثِقَلِهِ ". الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف فيه عدة علل: ١ - جهالة عبد اللَّه بن خليفة، فقد ذكره ابن حبان في" الثقات "، وقال الذهبي: لا يكاد يُعرف، وقال ابن كثير: ليس بذاك المشهور، وفي سماعه من عمر نظر. انظر:" الثقات "(٥/ ٢٨)،" الميزان "(٢/ ٤١٤)،" البداية والنهاية "(١/ ١١). ٢ - الاضطراب في السند، فمرة يرويه عبد اللَّه بن خليفة مرسلا لا يذكر عمرًا، ومرة يرويه عن عمر من قوله. توثيقه: ذكره أبو العلاء الهمذاني في" فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف "(ح ٢١)، (ص ٧٥) ، والضياء في" الأحاديث المختارة "(١/ ٢٦٤ - ٢٦٥)، (ح ١٥٣) ، وعنه: الدشتي في" إثبات الحد "(ح ٣٢)، (ص ١٠٤) (مخطوطة) . وعزاه للسنة أيضًا الذهبي في" العلو "(٢/ ١٢٦٥) (ح ٥٠٤) ، وابن كثير في" التفسير "(١/ ٣١٠)، وابن حجر في" الإصابة "(٧/ ٣٠٢) (ت ٦٥٩٣) ، والسيوطي في" الدر المنثور "(١/ ٣٢٨). تخريجه: أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في كتاب" السنة "(١/ ٣٠١) (ح ٥٨٥) ، و (١/ ٣٠٥) (ح ٥٩٣) مرسلا، وابن أبي عاصم في" السنة "(١/ ٢٥١)، (ح ٥٧٤) ، وابن خزيمة في" التوحيد "(١/ ٢٤٥)، (ح ١٥١) قال الشك والظن أنه عن عمر، وأبو الشيخ في" العظمة "(٢/ ٥٤٨)، (ح ١٩٣) ، والدارقطني في" الصفات "، (ح ٣٥) ، - ٣١ - (ص ٤٨)، وأبو العلاء الهمذاني في "فتيا في ذكر الاعتقاد" (ح ٢١) ، (ص ٧٥) ، وغيرهم من طريق عبد اللَّه بن خليفة عن عمر بن الخطاب مرفوعًا. والحديث كما سبق ضعيف وقد نصَّ الأئمة على ذلك مثل الحافظ البزار في "البحر الزاخر" (١/ ٤٥٨) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" قال: هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وإسناده مضطرب جدًّا (١/ ٥) ، وابن كثير في "تفسيره" (١/ ٣١٠) . ولفظ الأطيط لم يأت به نصٌّ ثابت: انظر: "العلو" (١/ ٤١٥ - ٤١٦) و (٢/ ١٠٣٤) .