المسند الجامع

عَائشَةَ تَقُولُ: انَّ النَّبِىَّ ﷺ قَالَ: لَوْلا انَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، وَلَيْسَ عِنْدِى مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّى عَلَى بِنَائِهِ، لَكُنْتُ ادْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَةَ اذْرُعٍ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ، وَبَابا يَخْرُجُونَ مِنْهُ. أخرجه أحمد ٦/ ١٧٩ قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: حدثنا سليم بن حيان، عن سعيد بن ميناء. وفي ٦/ ١٨٠ قال: حدثنا بهز. قال: حدثني سليم بن حيان قال: حدثنا سعيد. و"مسلم" ٤/ ٩٨ قال: حدثني محمد بن حاتم. قال: حدثني ابن مهدي. قال: حدثنا سليم بن حيان، عن سعيد، يعني ابن ميناء (ح) وحدثنا هناد بن السري. قال: حدثنا ابن ابي زائدة. قال: اخبرني بن ابي سليمان، عن عطاء. و"النَّسائي" ٥/ ٢١٨ قال: اخبرنا هناد بن السري، عن ابن ابي زائدة. قال: حدثنا ابن ابي سليمان، عن عطاء. و"ابن خزيمة" ٣٠٢٠ قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المحرمي. قال: حدثنا وهب بن جرير. قال: حدثنا ابي. قال: سمعت يزيد بن رومان. وفي (٣٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خثيم، عن ابي الطفيل. اربعتهم (سعيد بن ميناء، وعطاء، ويزيد بن رومان، وابو الطفيل) عن عبد الله بن الزبير، فذكره. - الروايات الفاظها متقاربة ويزيد بعضهم على بعض، وفي رواية عطاء عند مسلم. قَالَ: لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا اهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ امْرِهِ مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ يُرِيدُ انْ يُجَرِّئَهُمْ اوْ يُحَرِّبَهُمْ عَلَى اهْلِ الشَّامِ، فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ، قَالَ: يَا ايُّهَا النَّاسُ، اشِيرُوا عَلَىَّ فِى الْكَعْبَةِ. انْقُضُهَا ثُمَّ ابْنِى بِنَاءَهَا، اوْ اصْلِحُ مَا وَهَى مِنْهَا؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَانِّى قَدْ فُرِقَ لِى رَاىٌ فِيهَا، ارَى انْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا وَتَدَعَ بَيْتا اسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَاحْجَارا اسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِىُّ ﷺ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْر ِ: لَوْ كَانَ احَدُكُمُ احْتَرَقَ بَيْتُهُ، مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدَّهُ. فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ؟ انِّى مُسْتَخِيرٌ رَبِّى ثَلاثا. ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى امْرِى، فَلَمَّا مَضَى الثَّلاثُ اجْمَعَ رَايَهُ عَلَى انْ يَنْقُضَهَا. فَتَحَامَاهُ النَّاسُ انْ يَنْزِلَ، بِاوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فِيهِ، امْرٌ مِنَ السَّمَاءِ. حَتَّى صَعِدَهُ رَجُلٌ فَالْقَى مِنْهُ حِجَارَةً، فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ اصَابَهُ شَىْءٌ تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الارْضَ. فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ اعْمِدَةً فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ، حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ. وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: انِّى سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: انَّ النَّبِىَّ ﷺ قَالَ: لَوْلا انَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، وَلَيْسَ عِنْدِى مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّى عَلَى بِنَائِهِ، لَكُنْتُ ادْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَ اذْرُعٍ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابا يَخْرُجُونَ مِنْهُ. قَالَ: فَانَا الْيَوْمَ اجِدُ مَا انْفِقُ. وَلَسْتُ اخَافُ النَّاسَ، قَالَ: فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ اذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ. حَتَّى ابْدَى اسًّا نَظَرَ النَّاسُ الَيْهِ. فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ، وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِىَ عَشْرَةَ ذِرَاعا، فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ، فَزَادَ فِى طُولِهِ عَشَرَ اذْرُعٍ، وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ، احَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ، وَالاخر يُخْرَجُ مِنْهُ، فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ الَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَالِكَ، وَيُخْبِرُهُ انَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى اسٍّ نَظَرَ الَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ اهْلِ مَكَّةَ، فَكَتَبَ الَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ: انَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِى شَىْءٍ، امَّا مَا زَادَ فِى طُولِهِ فَاقِرَّهُ، وَامَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ الَى بِنَائِهِ، وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِى فَتَحَهُ. فَنَقَضَهُ وَاعَادَهُ الَى بِنَائِهِ. ١٦٥٢٤ - عَنِ عَبْدُ الله بْن عُبَيْدِ بْن عُمَيْرٍ وَالْوَلِيدَ بْنَ عَطَاءٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ ابِى رَبِيعَةَ. قَالَ عَبْدُ الله بْنُ عُبَيْدٍ: وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الله عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِى خِلافَتِهِ. فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا اظُنُّ ابَا حبَيْبٍ، يَعْنِى ابْنَ الزُّبَيْرِ، سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ انَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا. قَالَ الْحَارِثُ: بَلَى انَا سَمِعْتُهُ مِنْهَا. قَالَ: سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: انَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ، وَلَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ اعَدْتُ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَانْ بَدَا لِقَوْمِكِ مِنْ بَعْدِى انْ يَبْنُوهُ، فَهَلُمِّى لارِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَارَاهَا قَرِيبا مِنْ سَبْعَةِ اذْرُعٍ. . هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدٍ. وَزَادَ عَلَيْهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءٍ: قَالَ النَّبِىُّ ﷺ: وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِى الارْضِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟ قَالَتْ: قلت: لا. قَالَ: تَعَزُّزا انْ لا يَدْخُلهَا الا مَنْ ارَادُوا فَكَانَ الرَّجُلُ اذَا هُوَ ارَادَ انْ يَدْخُلهَا يَدْعُونَهُ يَرْتَقِى حَتَّى اذَا كَادَ انْ يَدْخُل دَفَعُوهُ فَسَقَطَ. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لِلْحَارِثِ: انْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَنَكَتَ سَاعَةً بِعَصَاهُ، ثُمَّ قَالَ: وَدِدْتُ انِّى تَرَكْتُهُ وَمَا تَحَمَّلَ. أخرجه مسلم ٤/ ٩٩ قال: حدثني محمد بن حاتم. قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي ٤/ ١٠٠ قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن جَبَلة. قال: حدثنا أبو عاصم ح وحدثنا عَبْد بن حُميد. قال: اخبرنا عبد الرزاق. و"ابن خزيمة" ٢٧٤١ قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري. قال: اخبرنا ابن بكر ح وحدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (٣٠٢٣) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري. قال: حدثنا ابن بكر، يعني محمد. ثلاثتهم (محمد بن بكر، وابو عاصم، وعبد الرزاق) عن ابن جريج. قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء يحدثان، فذكراه. - واخرجه أحمد ٦/ ٢٥٣ قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي. وفي ٦/ ٢٦٢ قال: حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري. و"مسلم" ٤/ ١٠٠ قال: حدثني محمد بن حاتم. قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمى. كلاهما (عبد الله بن بكر، ومحمد بن عبد الله) عن حاتم بن ابي صغيرة ابي يونس القشيري، عَنْ ابِي قَزَعَةَ، انَّ عبد الملك بْنَ مَرْوَانَ بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ اذْ قَالَ: قَاتَلَ الله ابْنَ الزًّبَيْرِ حَيْثُ يَكْذِبُ عَلَى امِّ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ سَمعْتُهَا تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: يَاعَائِشَةُ لَوْلا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بالْكُفْرِ لَنَقَضْعت الْبَيْتَ حَتَى ازِيدَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ، فَانَّ قَوْمَكِ قَصَّرُوا فِي الْبِنَاءَ. فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ابِي رَبيعَةَ: لا تَقُلْ هَذَا يَا امِيرَ الْمُؤمِنِينَ، فَانَا سَمِعت امً الْمُؤمِنِينَ تُحَدِّثُ هَذَا. قَالَ: لًوْ كُنْتُ سَمِعْتُهُ قَبْلَ انْ اهْدِمَهُ لَتَرَكتهُ عَلَى مَابَنَى ابن الزُّبَيْرِ. ١٦٥٢٥ - عَنْ سَعِيدِ بْن جُبَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ؛ انَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ الله كُلُّ اهْلِكَ قَدْ دَخَل الْبَيْتَ غَيْرِى، فَقَالَ: ارْسِلِى الَى شَيْبَةَ فَيَفْتَحَ لَكِ الْبَابَ. فَارْسَلَتْ الَيْهِ، فَقَالَ شَيْبَةُ: مَا اسْتَطَعْنَا فَتَحَهُ فِى جَاهِلِيَّةٍ وَلا اسْلامٍ بِلَيْلٍ، فَقَالَ النَّبِىُّ ﷺ: صَلِّى فِى الْحِجْرِ فَانَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا عَنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ حِينَ بَنَوْهُ. أخرجه أحمد ٦/ ٦٧ قال: حدثنا حسن. قال: حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره. ١٦٥٢٦ - عَنِ ابْنِ ابِى مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: لَوْ كَانَ عِنْدَنَا سَعَةٌ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَلَبَنَيْنَاهَا وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ بَابا يَدْحلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابا يَحرُجُونَ مِنْهُ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَلِىَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهَا فَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ، قَالَتْ: فَكَانَتْ كَذَالِكَ فَلَمَّا ظَهَرَ الْحَجَّاجُ عَلَيْهِ هَدَمَهَا وَاعَادَ بِنَاءَهَا الاوَّلَ. أخرجه أحمد ٦/ ١٣٦ قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا اسماعيل بن عبد الملك بن ابي الصفيراء، عن ابن ابي مليكة، فذكره.