اللهُّ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَالَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَر. ذُخْرًا بَلْهَ مَا أطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ: ?فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ?. . أخرجه أحمد ٢/ ٤٦٦ (١٠٠١٨) قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، قال: حدَّثنا سفيان. (١٠٠١٩) وحدثنا مًعاوية بن عَمرو، قال: حدَّثنا زائدة. وفي ٢/ ٤٩٥ (١٠٤٢٨) قال: حدَّثنا ابن نُمير. و"البُخاري" ٦/ ١٤٥ قال: حدثني إسحاق بن نصر، قال: حدَّثنا أبو أسامة. و"مسلم" ٨/ ١٤٣ قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة وأبو كريب. قالا: حدَّثنا أبو مُعاوية. ح وحدثنا ابن نُمير، قال: حدَّثنا أبي. و"ابن ماجة" ٤٣٢٨ قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، قال: حدَّثنا أبو مُعاوية. خمستهم (سفيان الثوري، وزائدة بن قُدامة، وعبد اللهِ بن نُمير، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وأبو معاوية محمد بن خازم) عن الأعمش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، فذكره. (ذ) صرح الأعمش بالسماع في رواية أبي أسامة عند البخاري ٦/ ١٤٥، وهي التي أثبتناها.