قَالَ: النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّاْنِ. مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِْم. وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ. وَالنَّاسُ مَعَادِنُ. خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِليَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا. تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّ النَّاسِ كرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ. أخرجه الحميدي (١٠٤٤ و ١٠٤٥). و"أحمد" ٢/ ٢٤٢ (٧٣٠٤). قالا: حدَّثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٥٧ (٧٤٨٧) قال أحمد: حدَّثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي ٢/ ٤١٨ (٩٤٠٢) قال: حدَّثنا قُتَيبة، قال: حدَّثنا المغيرة بن عبد الرحمن القرشي. و"البُخاري" ٤/ ٢١٧ (٣٤٩٥) قال: حدَّثنا قتَيبة بن سعيد، قال: حدَّثنا المغيرة و"مسلم" ٦/ ٢ قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن مَسْلمة بن قَعْنب وقُتَيبة بن سعيد. قالا: حدَّثنا المغيرة، يعنيان الحزامي. ح وحدثنا زُهير بن حرب وعَمرو الناقد. قالا: حدَّثنا سفيان بن عُيَيْنَة. وفي ٧/ ١٨١ قال: حدَّثنا قُتَيبة بن سعيد، قال: حدَّثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي. ثلاثتهم (سفيان بن عُيَيْنَة، ومحمد بن إسحاق، والمغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي) عَنْ أَبِي الزناد، عن الأعرج، فذكره. - الروايات مطولة ومختصرة، وأثبتنا لفظ المغيرة عند البخاري ٤/ ٢١٧.