بِيَدِهِ هَكَذَا - وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ - فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ، مَرَّتَيْنِ. ـ وفي رواية: مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ مِنْهَا إِلَاّ اتَّسَعَتْ حَلْقَةٌ مَكَانَهَا فَهُوَ يُوَسِّعُهَا عَلَيْهِ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَإِنَّهَا لَا تَزْدَادُ عَلَيْهِ إِلَاّ اسْتِحْكَامًا. ـ وفي رواية: مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ إِلَاّ سَبَغَتْ، أَوْ وَفَرَتْ، عَلَى جِلْدِهِ، حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلَاّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ. أخرجه الحميدي (١٠٦٤) قال: حدَّثنا سفيان. و"أحمد" ٢/ ٢٤٥ (٧٣٣١) قال: وقال سفيان. و"أحمد" ٢/ ٢٥٦ (٧٤٧٧) قال: حدَّثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق. و"البُخاري" ١٤٤٣ قال: حدَّثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب. و"مسلم" ٢٣٢٢ قال: حدَّثنا عمرو الناقد، حدَّثنا سفيان بن عيينة. و"النَّسائي" ٥/ ٧٠، وفي "الكبرى" ٢٣٣٩ قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدَّثنا سفيان. و"ابن خزيمة" ٢٤٣٧ قال: حدَّثنا عبد الجبار، حدَّثنا سفيان. و"ابن حِبَّان" ٣٣١٣ قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، بمصر، حدثنا عيسى بن حماد، حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان. أربعتهم (سفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن عجلان) عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره. - أخرجه البخاري (٥٢٩٩) تعليقًا، قال: وقال اللَّيْث، حدَّثني جَعْفر بن رَبِيعة، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ هُرْمُزَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ شَيْئًا إِلَاّ مَادَّتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ يُنْفِقُ إِلَاّ لَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا، فَهْوَ يُوسِعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ، وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى حَلْقِهِ. ١٣٢٩٠ - عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللهِ بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ، ﷿، مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ. أخرجه الترمذي (١٩٦١) قال: حدَّثنا الحسن بن عرفة، حدَّثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هُرَيْرة، إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خُولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، إنما يُروى، عن يحيى بن سعيد، عن عائشة، شيءٌ مرسلٌ. ١٣٢٩١ - عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ. ـ وفي رواية: إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ، وَمَنْ جَمَعَ مَالاً حَرَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ، وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ. أخرجه ابن ماجة (١٧٨٨) قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا أحمد بن عبد الملك، حدَّثنا موسى بن أعين. و"التِّرمِذي" ٦١٨ قال: حدَّثنا عمر بن حفص الشيباني البصري، حدَّثنا عبد الله بن وهب. و"ابن خزيمة" ٢٤٧١ قال: حدَّثنا علي بن خشرم، أخبرنا عبد الله بن وهب (ح) وحدثنا عيسى بن إبراهيم، حدَّثنا ابن وهب. و"ابن حِبَّان" ٣٢١٦ و ٣٣٦٧ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدَّثنا حرملة بن يحيى، قال: حدَّثنا ابن وهب. كلاهما (موسى بن أعين، وعبد الله بن وهب) عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن عبد الرحمن بن حجيرة، فذكره. ١٣٢٩٢ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله ﷺ، فَقال: يَا رَسُولَ الله، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ، أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ، وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ، وَلَا تَمَهَّلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ. ـ وفي رواية: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ، تَأْمُلُ الْغِنَى، وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ.