المسند الجامع

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند الجامع
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لَا يَتَوَضَّأُ أَحَدٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ وَيُسْبِغُهُ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ، لَا يُرِيدُ إِلَاّ الصَّلَاةَ فِيهِ، إِلَاّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِطَلْعَتِهِ.) ". أخرجه أحمد ٢/ ٣٠٧ (٨٠٥١) قال: حدَّثنا هاشم بن القاسم. وفي ٢/ ٣٤٠ (٨٤٦٨) قال: حدَّثنا يونس، وحجاج. وفي ٢/ ٤٥٣ (٩٨٤١) قال: حدَّثنا حجاج. و ((ابن خزيمة))]] ١٤٩١ قال: حدَّثنا الربيع بن سليمان، حدَّثنا شُعيب. أربعتهم (هاشم بن القاسم، ويونس، وحجاج، وشُعيب) قالوا: حدَّثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي عبيدة، عن سعيد بن يسار، فذكره. • وأخرجه أحمد ٢/ ٣٢٨ (٨٣٣٢) قال: حدَّثنا أبو النضر، وابن أبي بكير، عن ابن أبي ذئب. وفي ٢/ ٤٥٣ (٩٨٤٠) قال: حدَّثنا حجاج، قال: أَخْبَرنا ابن أبي ذئب. و ((ابن ماجة))]] ٨٠٠ قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا شبابة، حدَّثنا ابن أبي ذئب. و ((ابن خزيمة))]] ٣٥٩ قال: حدَّثنا بندار، حدَّثنا يحيى بن سعيد، حدَّثنا ابن عجلان. وفي (٥٠٣ ا) قال: حدَّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدَّثنا ابن وهب، قال: أَخْبَرنا ابن أبي ذئب. و ((ابن حبان))]] ١٦٠٧ و ٢٢٧٨ قال: أَخْبَرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أَخْبَرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. كلاهما (ابن أبي ذئب، وابن عجلان) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِي ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: (لَا يُوطِنُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ، إِلَاّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ، يَعْنِي حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ.) ". - وفي رواية: " (مَا مِنْ رَجُلٌ كَانَ يُوطِنُ الْمَسَاجِدَ، فَشَغَلَهُ أَمْرٌ، أَوْ عِلَّةٌ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَا كَانَ، إِلَاّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ إِلَيْهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ.) ". ليس فيه: " (أبو عبيدة) ".

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.