السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٤٩٣- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثنا أَبو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بن الحُسَيْنِ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَن مِسْعَرٍ، عَن مُوسَى بن عَبدِ اللهِ بن يَزِيدَ الأَنصَارِيِّ، عَن عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا اشْتَدَّ نَبِيذُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ جَعَلْتُ فِيهِ زَبِيبًا يَلْتَقِطُ حُمُوضَتَهُ.
قَالَ
الشَّيْخُ: وَعَلَى مِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ كَانَ نَبِيذُ عُمَرَ بن الخَطَّابِ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضيَ الله عَنهمْ، أَلاَ تَرَى أَنَّ عُمَرَ رَضيَ الله عَنه إِنَّمَا أَحَلَّ الطِّلاَءَ حِينَ ذَهَبَ سُكْرُهُ وَشَرُّهُ وَحَظُّ شَيْطَانِهِ؟.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٤٩٣- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثنا أَبو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بن الحُسَيْنِ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَن مِسْعَرٍ، عَن مُوسَى بن عَبدِ اللهِ بن يَزِيدَ الأَنصَارِيِّ، عَن عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا اشْتَدَّ نَبِيذُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ جَعَلْتُ فِيهِ زَبِيبًا يَلْتَقِطُ حُمُوضَتَهُ.
قَالَ
الشَّيْخُ: وَعَلَى مِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ كَانَ نَبِيذُ عُمَرَ بن الخَطَّابِ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضيَ الله عَنهمْ، أَلاَ تَرَى أَنَّ عُمَرَ رَضيَ الله عَنه إِنَّمَا أَحَلَّ الطِّلاَءَ حِينَ ذَهَبَ سُكْرُهُ وَشَرُّهُ وَحَظُّ شَيْطَانِهِ؟.٨/٣٠٠
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الشيخُ: وعَلَى مِثلِ هذه الصِّفَةِ كان نَبيذُ عُمَرَ بنِ الخطابِ وغَيرِه مِنَ
الصَّحابَةِ - رضي الله عنهم -، ألا تَرَى أن عُمَرَ - رضي الله عنه - إنَّما أحَلَّ الطِّلاءَ حينَ ذَهَبَ سَكَرُه وشَرُّه
وحَظُّ شَيطانِهِ.
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٤٢٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: §كُنْتُ إِذَا اشْتَدَّ نَبِيذُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلْتُ فِيهِ زَبِيبًا يَلْتَقِطُ حُمُوضَتَهُ قَالَ
الشَّيْخُ: وَعَلَى مِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ كَانَ نَبِيذُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , أَلَا تَرَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّمَا أَحَلَّ الطِّلَاءَ حِينَ ذَهَبَ سُكْرُهُ وَشَرُّهُ وَحَظُّ شَيْطَانِهِ؟
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.