لَهُمْ: إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا، أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا، فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا، فَبَعَثَنَا النَّبِيُّ (فِي سَرِيَّةٍ، فَأَمَرَنَا بِذَلِكَ، فَخَرَجْنَا نَسِيرُ فِي أَرْضِ تِهَامَةَ، فَأَدْرَكْنَا رَجُلاً يَسُوقُ ظَعَائِنَ، فَعَرَضْنَا عَلَيْهِ الإِسْلَامَ، فَقُلْنَا: أَمُسْلِمٌ أَنْتَ؟ فَقَالَ: وَمَا الإِسْلَامُ، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ لَا يَعْرِفُهُ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ، فَمَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ؟ قُلْنَا: نَقْتُلُكَ، قَالَ: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْظِرِيَّ حَتَّى أُدْرِكَ الظَّعَائِنَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، وَنَحْنُ مُدْرِكُوكَ، فَخَرَجَ فَأَتَى امْرَأَةً، وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، فَقَالَ: أَسْلِمِي حُبَيْشُ، قَبْلَ انْقِطَاعِ الْعَيْشِ، أَسْلِمِي عَشْرًا، وَثَمَانِيًا تَتْرَى، وَتِسْعًا وِتْرًا، ثُمَّ قَالَ: أَلَمْ يَكُ حَقًّا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ ... تَكَلَّفَ إِدَلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ فَلَا ذَنْبَ لِي قَدْ قُلْتُ إِذْ أَهْلُنَا مَعًا ... أَثِيبِي بِوَصْلٍ قَبْلَ إِحْدَى الصَّفَائِقِ أَثِيبِي بِوَصْلٍ قَبْلَ أَنْ يَشْحَطَ النَّوَى ... وَيَنْأَى الأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ ثُمَّ أتَانَا، فَقَالَ: شَأْنُكُمْ، فَقَدَّمْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، فَنَزَلَتِ الأُخْرَى عَلَيْهِ مِنْ هَوْدَجِهَا، فَحَثَتْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَتْ. أخرجه الحُمَيْدي (٨٢٠. وأحمد ٣/ ٤٤٨ (١٥٨٠٥). وأبو داود (٢٦٣٥) قال: حدَّثنا سَعِيد بن مَنْصُور. و"التِّرمِذي"١٥٤٩ قال: حدَّثنا مُحَمد بن يَحيى العَدَنِي المَكِّي، ويُكنى بأَبي عَبْد الله، الرجل الصالح، هو ابن أَبي عُمَر. و"النَّسَائي" في "الكبرى" ٨٧٨٠ قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبْد الله بن يَزِيد المُقْرِئ. وفي (٨٧٨٧) قال: أَخْبَرنا سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمان. ستتهم (الحُمَيْدي، وأحمد، وسَعِيد بن مَنْصُور، ومُحَمد بن يَحيى بن أَبي عُمَر، ومُحَمد بن عَبْد الله بن يَزِيد، وسَعِيد بن عَبْد الرَّحْمان) عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، قال: حدَّثنا عَبْد الملك بن نَوْفَل بن مُسَاحِق، أنه سَمِعَ رجلاً من مُزَيْنَة، يُقال له: ابن عِصَام، فذكره. - وفي رواية أحمد (بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ، فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا، أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا، فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا.