المسند الجامع

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند الجامع
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ. أَلَا وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِئَةٌ. - وفي رواية: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِىٌّ قَبْلِى إلَاّ وَصَفَهُ لأُمَّتِهِ وَلأَصِفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا مَنْ كَانَ قَبْلِى إِنَّهُ أَعْوَرُ وَاللَّهُ ﵎ لَيْسَ بِأَعْوَرَ عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ. أَخْرَجَهُ أحمد ٢/ ٢٧ (٤٨٠٤) و ٢/ ٣٣ (٤٨٧٩) قال: حدّثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٤٨) قال: حدّثنا حماد، قال: عبيد الله أخبرنا (ح) ومحمد بن بشر، قال: حدّثنا عبيد الله. وفي ٢/ ١٢٤ (٦٠٧٠) قال: حدّثنا يونس، حدّثنا حماد، يعني بن سلمة، عن أيوب، وعبيد الله. وفي ٢/ ١٣١ (٦١٤٤) قال: حدّثنا يعقوب، حدّثنا أبي، عن صالح. و"البُخَارِي" ٤/ ٢٠٢ (٣٤٣٩) قال: حدّثنا إبراهيم بن المنذر، حدّثنا أبو ضَمْرة، حدّثنا موسى. وفي ٩/ ٧٤ (٧١٢٣) قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا وهيب، حدّثنا أيوب. وفي ٩/ ١٤٨ (٧٤٠٧) قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا جويرية. و"مسلم" ١/ ١٠٧ (٣٤٥) قال: حدّثنا محمد بن إسحاق الُمسَيِّبِيًّ، حدّثنا أنس، يعني ابن عياض، عن موسى، وهو ابن عقبة. وفي ٨/ ١٩٤ (٧٤٦٩) قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا أبو أسامة، ومحمد بن بشر، قالا: حدّثنا عُبيد الله (ح) وحدّثنا ابن نمير، حدّثنا محمد بن بشر، حدّثنا عُبيد الله. وفي ٨/ ١٩٥ (٧٤٧٠) قال: حدّثني أبو الربيع، وأبو كامل، قالا: حدّثنا حماد، وهو ابن زيد، عن أيوب (ح) وحدّثنا محمد بن عباد، حدّثنا حاتم، يعني بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة. والتِّرْمِذِيّ" ٢٢٤١ قال: حدّثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، حدّثنا المعتمر بن سليمان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر. ستتهم (محمد بن إسحاق، وعبيد اللهّ بن عمر، وأيوب، وصالح، وموسى بن عقبة، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره. - في رواية وهيب: (عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أراه عن النبي ﷺ. - رواه مالك , وفليح بن سليمان , وموسى بن عقبة , عن نافع , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , في حديث , سلف برقم (٨٩٧٥.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.