المسند الجامع

ثم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أوضرب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود قال بن عبيد قوديد ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل. وحديث سفيان أتم. ليس فيه: (ابن عباس.