المسند الجامع

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند الجامع
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
قتادة عن حنظلة الكاتب

يَقُولُ: مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، رُكُوعِهِنَّ، وَسُجُودِهِنَّ، وَوُضُوئِهِنَّ، وَمَوَاقِيتِهِنَّ، وَعَلِمَ أَنَّهُنَّ حَقٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ قَالَ: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. أخرجه أحمد ٤/ ٢٦٧ (١٨٥٣٥) قال: حدَّثنا عَبْد الصَّمَد، وعَفَّان، قالا: حدَّثنا هَمَّام. وفي (١٨٥٣٦) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا سَعِيد. كلاهما (هَمَّام، وسَعِيد) عن قَتَادَة، فذكره. ٣٤٩٣ - عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَمَرَرْنَا عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ، قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا النَّاسُ، فَأَفْرَجُوا لَهُ، فَقَالَ: مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ فِيمَنْ يُقَاتِلُ، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ: انْطَلِقْ إِلَى خَالِدِ بْنِ الوَلِيد، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأْمُرُكَ، يَقُولُ: لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً، وَلَا عَسِيفًا. أخرجه أحمد ٤/ ١٧٨ (١٧٧٥٤) قال: حدَّثنا وَكِيع. و"ابن ماجة" ٢٨٤٢ قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة، قال: حدَّثنا وَكِيع. و"النَّسائي"، في "الكبرى" ٨٥٧٣ قال: أخبرنا عَمْرو بن علي، ومُحَمد بن المُثَنَّى، عن عَبْد الرَّحْمان. كلاهما (وَكِيع، وعَبْد الرَّحْمان بن مَهْدِي) عن سُفْيان الثَّوْرِي، عن أَبِي الزِّنَاد، عن المُرَقَّع بن عَبْد اللهِ بن صَيْفِي، فذكره. - رواه المُغِيرَة بن عَبْد الرَّحْمان، وعَبْد الرَّحْمان بن أَبِي الزِّنَاد، عن أَبِي الزِّنَاد، عن المُرَقَّع بن صَيْفِي، عن جَدِّه رَبَاح بن الرَّبِيع، أخي حَنْظَلَة، ويأتي إن شاء اللهُ تعالى، في مسنده، برقم (٤٣٢٢. ١٥٢ - حَوْشَبٌ ٣٤٩٤ - عَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ، أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ تُوُفِّيَ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ أَشَدَّ الْوَجْدِ، فَقَالَ حَوْشَبٌ، صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي مِثْلِ ابْنِكَ؟؛ إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ، كَانَ لَهُ ابْنٌ قَدْ أَدَبَّ، أَوْ دَبَّ، وَكَانَ يَأْتِي مَعَ أَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ قَرِيبًا مِنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ، لَا يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ، فَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَا أَرَى فُلَانًا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا فُلَانُ، أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ الآنَ كَأَنْشَطِ الصِّبْيَانِ نَشَاطًا، أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ أَجْرَأَ الْغِلْمَانِ جَرَاءَةً، أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ كَهْلاً كَأَفْضَلِ الْكُهُولِ، أَوْ يُقَالُ لَكَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، ثَوَابَ مَا أُخِذَ مِنْكَ. أخرجه أحمد ٣/ ٤٦٧ (١٥٩٣٧) قال: حدَّثنا يَحيى بن إِسْحَاق، من كتابه، قال: أخبرنا ابن لَهِيعَة، عن عَبْد اللهِ بن هُبَيْرَة، عن حَسَّان بن كُرَيْب، فذكره. حرف الخاء ١٥٣ - خَارِجَةُ بْنُ حُذَافَةَ الْعَدَوِيُّ ٣٤٩٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ، لَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ؛ الْوِتْرُ، جَعَلَهُ اللهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ. أخرجه أحمد ٢٤٢٢٦ قال: حدَّثنا يَزِيد بن هارون، أخبرنا مُحَمد بن إِسْحَاق. وفي (٢٤٢٢٧) قال: حدَّثنا هاشم، حدَّثنا لَيْث. وفي (٢٤٢٢٨) قال: حدَّثنا يَعْقُوب، حدَّثنا أَبِي، عن ابن إِسْحَاق. و"الدارِمِي" ١٥٧٦ قال: حدَّثنا أبو الوَلِيد الطَّيَالِسِي، حدَّثنا لَيْث، هو ابن سَعْد. و"أبو داود" ١٤١٨ قال: حدَّثنا أبو الوَلِيد الطَّيَالِسِي، وقُتَيْبَة بن سَعِيد، المَعْنَى، قالا: حدَّثنا اللَّيْث. و"ابن ماجة" ١١٦٨ قال: حدَّثنا مُحَمد بن رُمْح المِصْرِي، أنبأنا اللَّيْث بن سَعْد. والتِّرْمِذِيّ" ٤٥٢ قال: حدَّثنا قُتَيْبَة، حدَّثنا اللَّيْث بن سَعْد. كلاهما (مُحَمد بن إِسْحَاق، واللَّيْث بن سَعْد) عن يَزِيد بن أَبِي حَبِيب، عن عَبْد اللهِ بن راشد الزَّوْفِي، عن عَبْد اللهِ بن أَبِي مُرة الزَّوْفِي، فذكره. - قال أبو عِيسَى التِّرْمِذِي: حديث خارجة بن حُذَافَة حديثٌ غريبٌ، لا نعرفُه إلا من حديث يَزِيد بن أَبِي حَبِيب. ١٥٤ - خَالِدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كُلَيْبٍ، أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ الإيمان

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.