رَسُولُ اللهِ ﷺ: الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى , جُفَالُ الشَّعَْرِ , مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ , فَنَارُهُ جَنَّةٌ , وَجَنَّتُهُ نَارٌ. أخرجه أحمد ٥/ ٣٨٣ (٢٣٦٣٩) و ٥/ ٣٩٧ (٢٣٧٥٧. ومُسْلم ٨/ ١٩٥ (٧٤٧٤) قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن نُمَيْر، ومُحَمد بن العَلَاء، وإِسْحَاق بن إبراهيم , قال إِسْحَاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدَّثنا. و"ابن ماجة" ٤٠٧١ قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن نُمَيْر، وعلي بن مُحَمد. خمستهم (أحمد بن حَنْبَل، وابن نُمَيْر، وابن العَلَاء، وإِسْحَاق، وعلي) عن أَبي مُعَاوِيَة، عن الأَعْمَش، عن شَقِيق، فذكره. ٣٣٧٠ - عَنْ هُزَيْلٍ , قَالَ: قَامَ حُذَيْفَةُ خَطِيبًا فِي دَارِ عَامِرِ بْنِ حَنْظَلَةَ , فِيهَا التَّمِيمِيُّ وَالْمُضَرِيُّ , فَقَالَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى مُضَرَ يَوْمٌ , لَا يَدَعُونَ للهِ عَبْدًا يَعْبُدُهُ إِلَاّ قَتَلُوهُ , أَوْ لَيُضْرَبَنَّ ضَرْبًا لَا يَمْنَعُونَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ - أَوْ أَسْفَلَ تَلْعَةٍ - فَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ , تَقُولُ هَذَا لِقَوْمِكَ , أَوْ لِقَوْمٍ أَنْتَ - يَعْنِي - مِنْهُمْ؟ قَالَ: لَا أَقُولُ، يَعْنِي، إِلَاّ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ. أخرجه أحمد ٥/ ٤٠٤ (٢٣٨٢٨) قال: حدَّثنا أبو أحمد، قال: حدَّثنا عَبْد الجَبَّار بن العَبَّاس الشِّبَامِي، عن أَبي قَيْس، (قال عَبْد الجَبَّار): أُراه عن هُزَيْل، فذكره. ٣٣٧١ - عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ الْفِتَنَ؟ فَقَالَ قَوْمٌ: نَحْنُ سَمِعْنَاهُ، فَقَالَ: لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجِارِهِ؟ قَالُوا: أَجَلْ، قَالَ: تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ، وَالصِّيَامُ، وَالصَّدَقَةُ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ، فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: أَنْتَ، ِللهِ أَبُوكَ، قَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ، عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْب أَنْكَرَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفََا، فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ، وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا، كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا، لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَاّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ. قَالَ حُذَيْفَةُ: وَحَدَّثْتُهُ؛ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ، قَالَ عُمَرُ: أَكَسْرًا، لَا أَبَا لَكَ، فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ، قُلْتُ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ، أَوْ يَمُوتُ، حَدِيثًا لَيْسَ بالأَغَالِيطِ. أخرجه أحمد ٥/ ٣٨٦ (٢٣٦٦٩) و ٥/ ٤٠٥ (٢٣٨٣٣) قال: حدَّثنا يَزِيد، أنبأنا أبو مالك. و"مسلم" ١/ ٨٩ (٢٨٦) قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن نُمَيْر، حدَّثنا أبو خالد، يَعْنِي سُلَيْمَان بن حَيَّان، عن سَعْد بن طارق. وفي ١/ ٩٠ (٢٨٧) قال: حدَّثني ابن أَبي عُمَر، حدَّثنا مَرْوَان الفَزَارِي، حدَّثنا أبو مالك الأَشْجَعِي. وفي (٢٨٨) قال: حدَّثني مُحَمد بن المُثَنَّى، وعَمْرو بن علي، وعُقْبَة بن مُكْرَم العَمِّي، قالوا: حدَّثنا مُحَمد بن أَبي عَدِي، عن سُلَيْمَان التَّيْمِي، عن نُعَيْم بن أَبي هِنْد. كلاهما (سَعْد بن طارق، أبو مالك، ونُعَيْم) عن رِبْعِي، فذكره. - قال أبو خالد الأَحْمَر: فقلتُ لسَعْدٍ: يا أبا مالك، ما (أَسْوَدُ مُرْبَادًّا)؟ قال: شدة البياض في سواد. قال: قُلْتُ: فما (الْكُوزُ مُجَخِّيًا)؟ قال: منكوسًا. ٣٣٧٢ - عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ، كَمَا قَالَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، وَكَيْفَ قَالَ؟ قَالَ: قُلْتُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ، فِي أَهْلِهِ، وَمَالِهِ، وَنَفْسِهِ، وَوَلَدِهِ، وَجَارِهِ، يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ، وَالصَّلَاةُ، والصَّدَقَةُ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ. فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا لَكَ وَلَهَا؟ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، قَالَ: أَفَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: ذَلِكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ أَبَدًا. قَالَ: فَقُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: هَلْ كَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ. قَالَ: فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ: مَنِ الْبَابُ؟ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: عُمَرُ. أخرجه الحُمَيْدِي (٤٤٧) قال: حدَّثنا سُفْيان، قال: حدَّثنا جامع بن أَبي راشد، وسُلَيْمَان الأَعْمَش. و"أحمد" ٥/ ٤٠١ (٢٣٨٠٤) قال: حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد، عن الأَعْمَش. وفي (٢٣٨٠٥) قال: حدَّثنا وَكِيع، عن الأَعْمَش. وفي (٢٣٨٠٦) قال: حدَّثنا مُحَمد بن عُبَيْد، عن الأَعْمَش. و"البُخَارِي" ١/ ١٤٠ (٥٢٥) قال: حدَّثنا مُسَدَّد، قال: حدَّثنا يَحيى، عن الأَعْمَش. وفي ٢/ ١٤١ (١٤٣٥) قال: حدَّثنا قُتَيْبَة، حدَّثنا جَرِير، عن الأَعْمَش. وفي ٣/ ٣١ (١٨٩٥) قال: حدَّثنا علي بن عَبْد الله، حدَّثنا سُفْيان، حدَّثنا جامع. وفي ٤/ ٢٣٨ (٣٥٨٦) قال: حدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حدَّثنا ابن أَبي عَدِي، عن شُعْبة (ح) وحدَّثني بِشْر بن خالد، حدَّثنا مُحَمد، عن شُعْبة، عن سُلَيْمَان. وفي ٩/ ٦٨ (٧٠٩٦) قال: حدَّثنا عُمَر بن حَفْص بن غِيَاث، حدَّثنا أَبي، حدَّثنا الأَعْمَش. و"مسلم" ٨/ ١٧٣ (٧٣٧١) قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن نُمَيْر، ومُحَمد بن العَلَاء، أبو كُرَيْب، جميعًا عن أَبي مُعَاوِيَة، قال ابن العَلَاء: حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة، حدَّثنا الأَعْمَش. وفي (٧٣٧٢) قال: حدَّثناه أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، وأبو سَعِيد الأَشَجّ، قالا: حدَّثنا وَكِيع (ح) وحدَّثنا عُثْمان بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا جَرِير (ح) وحدَّثنا إِسْحَاق بن إبراهيم، أخبرنا عِيسَى بن يُونُس (ح) وحدَّثنا ابن أَبي عُمَر، حدَّثنا يَحيى بن عِيسَى، كلهم عن الأَعْمَش. وفي ٨/ ١٧٤ (٧٣٧٣) قال: حدَّثنا ابن أَبي عُمَر، حدَّثنا سُفْيان، عن جامع بن أَبي راشد، والأَعْمَش. و"ابن ماجة" ٣٩٥٥ قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن نُمَيْر، حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة وأَبي، عن الأَعْمَش. والتِّرْمِذِيّ" ٢٢٥٨ قال: حدَّثنا محمود بن غَيْلَان، حدَّثنا أبو داود، أنبأنا شُعْبة، عن الأَعْمَش، وحَمَّاد، وعاصم بن بَهْدَلَة. و"النَّسائي"، في "الكبرى" ٣٢٤ قال: أخبرنا إِسْحَاق بن إبراهيم، حدَّثنا عِيسَى بن يُونُس، قال: حدَّثنا الأَعْمَش. ثلاثتهم (جامع، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وعاصم) عن شَقِيق أَبي وائل، فذكره. - صَرَّح الأَعْمَش بالسَّماع، عند البُخَارِي (٥٢٥ و ٣٥٨٦ و ٧٠٩٦)، وابن حِبَّان.