البزّار عقب هذا الحديث: وهذا الحديث قد رواه سعد بن إبراهيم عن الأعرج، عن أبي هريرة، وحديث سعد بن إبراهيم هذا عن أبيه، عن جده، لم يتابع عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن سعد، عن أبيه، عن جده بهذه الرواية. اهـ. وفي هذه الرواية، متابعة موسى بن إسماعيل لمحمد بن بحر البصري، وموسى هو المِنْقَري، ثقة ثبت (التقريب ص ٥٤٩: ٦٩٤٣). وذكره الهيثمي في كشف الأستار (٣/ ٣٠٧: ٢٨١٢)، وابن حجر في مختصر زوائد البزّار (٢/ ٣٧٨: ٢٠٤٨)، ونقل كلام البزّار، ثم قال عقبه: الشأن فيه من شيخ البزّار، فقد ضعف. اهـ. قلت: بل الشأن من عمرو أو من بعده، فقد رواه أبو يعلى عن محمد بن بحر، عن عمرو كما تقدم، ورواه أيضًا الدولابي من طريق معلى بن مهدي، عن عمرو، والخطيب من طريق سويد بن سعيد، عن عمرو وسيأتي. فكيف يعل الحافظ هذا الحديث بشيخ البزّار؟ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٢) عن رواية البزّار: ورجال البزّار رجال الصحيح، غير عبد الملك بن محمد بن عبد الله، وهو ثقة، وفيه خلاف. اهـ. قلت: وفي كلامه نظر أيضًا، فيحيى بن سعيد ليس من رجال الصحيح كما علم سابقًا، وعبد الملك بن محمد بن عبد الله صدوق يخطيء، تغير حفظه لما سكن بغداد. (التقريب ص ٣٦٥: ٤٢١٠). وتابع محمد بن بحر البصري: معلى بن مهدي فرواه عن عمرو بن يحيى: رواه الدولابي في الكنى (٢/ ١٧٠)، من طريق معلى بن مهدي قال: حدّثنا = = عمرو، به، بنحوه ولم يذكر "سليمًا". وتابعه أيضًا سويد بن سعيد عند الخطيب، فقد رواه الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٦)، من طريق سويد بن سعيد قال: حدّثنا عمرو، به، بنحوه، ولم يذكر سليمًا ولا أشجع. أما رواية سفيان عن سعد بن إبراهيم عن الأعرج، عن أبي هريرة. فرواها البخاري في صحيحه (٦/ ٦٢٦: ٣٥١٢ الفتح)، ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٥٥: ٢٥١٩)، وأحمد في مسنده (٢/ ٤٨١)، وفي فضائل الصحابة (٢/ ٨١٠: ١٤٦٥، و٨٨١: ١٤٦٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٦٢: ١٢٤٢٠، و ١٩٦: ١٢٥٢٧)، والدارمي في سننه (٢/ ٣١٥: ٢٥٢٢)، والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٦٣: ٣٨٥٣). وأما رواية شعبة: فرواها مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٥)، وأحمد في مسند (٢/ ٤٦٧). ورواية المسعودي: رواها أحمد في مسنده (٢/ ٢٩١). ورواية عبد الرحمن بن إسحاق: رواها أيضًا أحمد (٢/ ٣٨٨). الحكم عليه: الحديث بهذا الإِسناد فيه: محمد بن بحر البصري، وهو ضعيف، ولكن تابعه موسى بن إسماعيل عند البزّار، ومعلى بن مهدي عند الدولابي، وسويد بن سعيد عند الخطيب. وفيه يحيى بن سعيد بن عمرو، ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ولم يتابع عمرو بن يحيى عن أبيه بهذه الرواية, كما قال البزّار. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال: يرويه سعد بن إبراهيم، واختلف عنه، فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم بن = = عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جده. وخالفه شعب وزكريا بن زائدة فروياه عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة. وهو الصواب. اهـ. واعتبر الحافظ ابن حجر والبوصيري ما رواه سعد بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي هريرة هو الأصح. كما تقدم في تخريج الحديث. وعلى ذلك فالحديث بهذا الإسناد معلول لا يصح، والصحيح ما رواه سعد بن إبراهيم عن الأعرج، عن أبي هريرة. ١١٥ - بنو عامر (١) وبنو تميم (٢)