وكانوا يرون أن عليًا لو كان مخالفًا لسيرة عمر لردهم. وأخرجه ابن أبن أبي شيبة في المصنف، كتاب الفضائل، فضائل عمر (١٢/ ٣٢: ١٢٠٥٣)، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن سالم بنحوه. وفيه: أخرجنا عمر من أرضنا فأرددنا إليها. وأخرجه أبو عبيد في الأموال (ص ١٢٨: ٢٧٣)، ما يجوز لأهل الذمة أن يحدثوا في أرض العنوة، عن أبي معاوية به بنحوه. كما أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في المغازي، باب ما ذكر في أهل نجران (١٤/ ٥٥٠: ١٨٨٦٣)، عن وكيع، عن الأعمش به بنحوه وفيه بعض الزيادات. وأخرجه عبد الله بن أحمد في السنَّة (٢/ ٥٥٩: ١٣٠٧)، عن عثمان بن = = أبي شيبة، عن شريك، أو رجل عن شريك، عن الأعمش به بنحوه. وابن عساكر في تاريخه (١٣/ ١٣٩)، من طريق الأعمش به بنحوه. وهو منقطع كما مر. وأخرجه في زيادات الفضائل (١/ ٣٦٦: ٥٣٧)، عن محمد بن سليمان، عن الربيع، عن أبي إسماعيل، عن إسماعيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن رجل، عن علي فذكر نحوه. والرجل مبهم لم يتميز. فالأثر بمجموع الطريقين في مرتبة الحسن لغيره. ٣٨٨٦ - وقال أبو يعلى (١): حدّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ، عن إسماعيل العجلي (٢)، عن حمَّاد ابن أَبِي سُلَيْمَانَ (٣)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عمار بن ياسر ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا عمَّار. أَتَانِي جبريل ﵊ آنِفًا، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، حَدِّثْنِي بفضائلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَوْ حدَّثتك بِفَضَائِلِ عُمَرَ ﵁ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ، أَلْفَ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عَامًا مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ. وإن عمر ﵁ لَحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄. ٣٨٨٦ - درجته: موضوع لحال الوليد بن الفضل لأنه كذاب. وفيه إسماعيل ضعيف. وقد سكت عليه البوصيري في الإِتحاف (٣/ق ٤٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٧١)، فضائل عمر: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه الوليد بن الفضل العنزي، وهو ضعيف جدًا. اهـ. وهو تساهل. تخريجه: الحديث في جزء الحسن بن عرفة (ص ٦٠: ٣٥). وقد أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٧٩)، عن أبي يعلى به بنحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في الفضائل (١/ ٤٢٩: ٦٧٨)، عن محمد، عن الحسن بن عرفة به بنحوه. وابن بلبان المقدسي في المقاصد السنية (ص ٣٩٤)، بسنده عن ابن عرفة، وقال: انفرد بإخراجه الحسن بن عرفة من رواية عمار بن ياسر عن النبي ﷺ. =