لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ لِابْنِهِ، إِنِّي مُوصِيكَ بوصية ... " الحديث (٧). وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ ذَمِّ الْكِبْرِ مِنْ كِتَابِ الْأَدَبِ (٨)، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الصَّقْعَبُ بْنِ (٩) زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار، عن ابن عمر ﵄، زاد فيه عطاء (١٠). ٣٨٣٥ - درجته: ضعيف للانقطاع بين زيد بن أسلم وابن عمرو. قال البوصيري (٣/ ق ١٢ أ). رواه البزّار والحاكم وصححه. اهـ. لكن سيأتي أن بينهما عطاء بن يسار. تخريجه: أخرجه بطوله أحمد في المسند (٢/ ١٦٩)، عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن الصقعب، عن زيد، عن عطاء بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وعن سليمان أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص ١٩٠: ٥٤٨)، به بنحوه. كما أخرجه الطبراني في الكبير (قطعة المفقود ح ١ ص ٧) من طريق سليمان بن حرب به بنحوه. ورجاله كلهم ثقات. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٥)، رجال أحمد ثقات. اهـ. وقال نحوه أيضًا في (٤/ ٢٢٣). وأخرجه أحمد أيضًا في المسند (٢/ ٢٢٥)، عن وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الصَّقْعَبِ به بنحوه. ومن طريق حماد بن زيد وجرير أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٩)، كتاب الإِيمان به بنحوه. وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجا للصقعب بن زهير فإنه ثقة قليل الحديث. اهـ. وقال الذهبي: صحيح الإِسناد، والصقعب ثقة، ورواه =