لَقَدْ شبت: قال: شيبتني هود، والمرسلات، وإذا الشمس كورت، وعم يتساءلون. قال الدارقطني: وابن مصفى عن بقية، عن أبي الأحوص. قلت: أخرجه الدارقطني في (العلل ١/ ٢٠٣)، وابن مصفى يدلس كما في (التقريب ٢/ ٢٠٨). قال أبو حاتم في (العلل ٢/ ١١٠) هذا خطأ ليس فيه ابن عباس. قال الدارقطني: وأحمد بن الحسين الأودي، عن أبي نعيم، عن مسعود بن سعد. كلهم قالوا: عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر بمتابعة شيبان، عن أبي إسحاق. قلت: طريق الأودي أخرجها الدارقطني في (العلل ١/ ٢٠٣)، ولم أجد له ترجمة. وقد أخرج الحاكم في المستدرك وقال على شرط البخاري (٢/ ٤٧٦). والبيهقي في (الشعب ١/ ٤٨٢). من طريق مُسَدَّدٌ ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ أبو بكر فذكره. = = قال: وخالفهم أصحاب إسرائيل عن إسرائيل. وأصحاب زهير عن زهير، والقاسم بن الحكم العربي، عن يونس بن أبي إسحاق، وأصحاب أبي الأحوص، عن أبي الأحوص، وأصحاب أبي بكر بن عياش. عن أبي بكر، وأصحاب أبي نعيم عن مسعود بن سعد، اتفقوا كلهم، فرووه عن أبي إسحاق، عن عكرمة مرسلًا، عن أبي بكر لم يذكروا فيه ابن عباس. قلت: سبق ذكر رواية أصحاب أبي الأحوص. أما أصحاب إسرائيل: روى الدارقطني عن النضر بن شميل، ووكيع، وهما ثبتان، وعبد الله بن رجاء الغداني- وهو صدوق يهم قليلًا كما في (التقريب ١/ ٤١٤) بأسانيد صحيحة إليهم، ومخول بن إبراهيم -وهو صدوق- كما في لسان الميزان (٦/ ١٢) بإسناد لم أجد ترجمة الراوي عن مخول أخرجها في (العلل ١/ ٢٠٣، ٢٠٤)، كلهم عن إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عكرمة أن أبا بكر قال فذكر الحديث. وأما أصحاب زهير. فأخرجه الدارقطني (١/ ٢٠٤) بإسناد صحيح عن أحمد بن عبد الملك الحراني -وهو ثقة- كما في (التقريب ١/ ٢٠)، ثنا زهير عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ أبو بكر فذكره. وأما حديث القاسم بن الحكم العرني وهو لين كما في (التقريب ٢/ ١١٦)، عن زهير فأخرجه الدارقطني أيضًا في (العلل ١/ ٢٥٥). حدّثنا القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن الزعفراني -وهو صدوق كما في تاريخ بغداد (١٢/ ٤٤٦) - ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي -وهو صدوق كما في الجرح والتعديل (٧٢٩٢) - ثنا القاسم، ثنا يونس به. وأما أصحاب أبي بكر بن عياش. =