الهيثمي ﵀ في المجمع (٨/ ٢١١)، ورجال البزّار رجال الصحيح، وقال المصنف في زوائد البزّار (٢/ ٢٧٠): صحيح، وسكت عليه البوصيري كما في الإتحاف (٣/ ٤٢ أ)، و قال: رواه أبو يعلى والبزار وابن حبّان في صحيحه والحاكم وصححه. تخريجه: روى الحديث عن سعيد: ١ - أحمد بن مهران عند الحاكم (٢/ ٥٨١)، وقال على شرط الشيخين. حدّثنا أبو عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران. ٢ - يحيى بن أيوب العلاّف عند أبي نعيم في الحلية (٣/ ١٣٧٤) أخرجه بطريقين عنه كلاهما عن سعيد به. وقال أبو نعيم غريب من حديث الزهري، لم يروه عنه إلَّا عقيل ورواته متفق على عدالتهم، تفرد به نافع. ٣ - يزيد بن سنان عند الطحاوي في المشكل (رقم ٤٥٩٤). وتابع سعيد عن نافع بن وهب به. أخرجه ابن جرير في تفسيره (٢٣/ ١٦٧). = = وابن أبي حاتم كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير في التفسير (٤/ ٣٩). والطحاوي في المشكل (رقم ٤٥٩٣). وابن حبّان (٧/ ١٥٧)، كلهم عن ابن وهب، عن نافع به. وتابعهما عن نافع عبد الله بن صالح عند الطحاوي في المشكل (رقم ٤٥٩٥). وعزاه في الكنز (١١/ ٤٩٣)، إلى سمويه والديلمي. قال ابن كثير: وهذا غريب رفعه جدًا، والأشبه أن يكون موقوفًا. اهـ. من التاريح (١/ ٢٢٣). قلت: رواه يونس بن يزيد عن عقيل، عن الزهري مرسلًا ولم يذكر أنسًا عند ابن المبارك في زوائد نعيم بن حماد على الزهد (رقم ١٧٩/ ص ٤٨) بنحوه مطولًا ومن طريقه الطحاوي في المشكل (رقم ٤٥٩٦)، ونافع أثبت من يونس كما يظهر ذلك في ترجمتيهما. والرفع ليس فيه ما يستغرب لا سيما أنه لا يوجد من خالف نافعًا في رفعه، بل ووفق عليه وإن كان مرسلًا، فالحديث صحيح.