الهيثمي (٨/ ٩٠): رجاله رجال الصحيح. وهو كما قال الهيثمي وإسناده صحيح وفي شيخ الطبراني كلام لا يضره إن شاء الله، وراجع لسان الميزان (٢/ ٢٧٦). وقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة مرفوعًا. أولًا: عن عائشة ﵂ بلفظ حديث الباب: علقه البخاري في كتاب الأنبياء باب الأرواح جنود مجندة (٦/ ٣٦٩). عن الليث ويحيى بن أيوب. ووصله في الأدب المفرد (٣٠٠: ٩٠٣، ٩٠٤)، حدّثنا عبد الله وهو ابن صالح حدثني الليث، به. وحدثنا سعيد ابن أبي مريم قال حدّثنا يحيى ابن أيوب. وأخرجه أبو يعلى من طريق يحيى بن أيوب عنه (٤/ ٢٥١). وعنه ابن عدي (٧/ ٢٦٧١). والشهاب في مسنده بإسناده عن عبد الله بن صالح عن الليث، به (١/ ١٨٥، ١٨٦)، وابن الجوزي الأصبهاني في الحجة (١/ ٤٦٨). والبيهقي في الشعب بإسناده عن عبد الله بن صالح عن الليث، به (رقم ٩٠٣٩) وبإسناده عن يحيى بن أيوب (٤/ ٦: ٩٠٣٧). كلاهما عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عائشة ﵂، به. وفي يحيى بن أيوب وعبد الله بن صالح كلام معروف، لكن باجتماع الطريقين فالحديث صحيح إن شاء الله تعالى. وللحديث إسناد عن عائشة أخرجه ابن عدي في كامله في ترجمة محمد بن أحمد أبي الطيب الوراق (٦/ ٢٢٢٩)، أخرجه عنه ثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن = = وهب، ثنا عمي، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبيه، عن (أبيه) كذا عن عائشة ﵂. قال ابن عدي: وهذا حديث عبد الله بن هلال الأزدي المصري عن ابن وهب. قلت: محمد بن أحمد: وضاع كما قال ابن عدي عنه. وابن هلال ضعيف ضعفه الدارقطني كما في اللسان (٣/ ٤٥٥). ثانيًا: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ لفظ حديث الباب مرفوعًا أخرجه مسلم في البر والصلة باب الأرواح جنود مجندة (١٦/ ١٨٥ نووي). والبخاري في الأدب المفرد (رقم ٩٠٤/ ٣٠١). وأبو داود في الأدب باب من يؤمر أن يجالس (٤/ ٢٦٠). وأحمد (٢/ ٢٩٥، ٥٢٧، ٥٣٩). وأبو نعيم في تاريخ أصفهان (١/ ٢٣٨، ٢/ ٩٤). والخطيب فرب تاريخه (٣/ ٣٢٩، ٤/ ٣٥١). وتمام الرازي (رقم ١١٩٧). والبغوي في شرح السنة (١٣/ ٥٧). بأسانيدهم كلهم عن أبي هريرة ﵁. ثالثًا: من حديث سلمان الفارسي ﵁ بلفظ حديث الباب مرفوعًا أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٦٥)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٩٨)، من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، ثنا المعافى بن عمران، ثنا عبد الأعلى ابن أبي المساور، عن عكرمة، عن الحارث بن عميرة، عن سلمان، به. وعبد الأعلى متروك كما في التقريب (١/ ٤٦٥). وله إسناد عند الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ (٦/ ٢٦٣)، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ العزيز، ثنا محمد بن عمار، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن عبد الله بن علاثة، عن الحجاج بن فرافصه عن أبي عمر عن سلمان، به مرفوعًا. والإِسناد ضعيف، أبو عمر لا يعرف كما قال الهيثمي (٨/ ٩١)، والإِسناد بعده = = لين، قال المصنف في الحجاج في التقريب (١/ ١٥٤)، صدوق يهم. وفي محمد بن علاثة في التقريب (٢/ ١٧٩)، صدوق يخطئ. ثالثًا: عن علي ﵁: أخرجه العقيلي في ضعفائه في ترجمة أزهر بن عبد الله (١/ ١٣٥) حدّثنا محمد بن عمار الرازي، حدّثنا العباس بن إسماعيل الكلابي، حدّثنا أبو زهير- عبد الرحمن بن مغرا حدّثنا الأزهر عن محمد بن عجلان عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عن علي ﵁ فذكره مرفوعًا بلفظ حديث الباب. وأنكر عليه العقيلي وقال: إنه يعرف من حديث إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ علي موقوفًا. قلت: صرح أن يونس بن عبد الصمد تابعه. وللحديث طريق آخر أشار إليه الدارقطني في العلل (٤/ ١٨٨)، عن أبي الطفيل عن علي ﵄، مرفوعًا. وهو الحديث الذي أخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبي الطفيل ﵁، مرفوعًا (٥/ ٦٧)، وفي الإِسناد من لم أجد له ترجمة. وصحح الدارقطني وقفه على علي ﵁. وأخرجه أيضًا مرفوعًا بإسناد آخر (٤/ ١١٠)، وفيه من لم أجد له ترجمة. رابعًا: من حديث ابن عمر ﵄: مرفوعًا بنحو حديث الباب أخرجه أبو يعلى في معجمه (١٣٧). وابن عدي في ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري (٢/ ٤٤٧). من طريق عن عبد الله بن مروان، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ ابن عمر مثله. وهذا إسناد تالف جدًا؛ بشر هذا من الوضاعين المشهورين وانظر ترجمته في اللسان (٢/ ٢٤). = = خامسًا: عن ابن عباس ﵄، بلفظه. أخرجه السهمي في تاريخ جرجان (٢٤٣) أخبرني أبي، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدّثنا عبد المؤمن بن عيسى، حدّثنا إبراهيم بن معاوية البصري، حدّثنا عكرمة بن إبراهيم العوفي، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابن عباس مثله. وإبراهيم بن معاوية ضعيف كما يظهر هذا من ترجمته في اللسان (١/ ١١٢٠) وشيخه لم أجد له ترجمة. وبعد هذا كله فالحديث صحيح مرفوعًا بحديث ابن مسعود وعائشة وأبي هريرة ﵃.