مَنْ بَاتَ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ (١) فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَمَى بليلٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ فَقَدْ بَرِئَتْ منه الذمة". ٢٨١٣ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٤/ ٤٧ أ): وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف الخليل. وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٢)، وعزاه إلى أحمد والطبراني عن أبي عمران الجوني وغيره. والحديث في بغية الباحث (١٠٥١: ٨٤٥). ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ق ٣٠٦)، من طريق الحارث واقتصر على الجزء الأوّل. الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف جدًا؛ فيه الخليل بن زكريا وهو متروك وفيه عنعنة الحسن البصري لا سيما أن الجمهور قالوا: إن الحسن لم يسمع من سمرة إلّا حديث العقيقة. وللحديث شاهد بالنسبة لشطريه الأوّل والأخير من حديث زهير بن عبد الله عن رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أن نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ بات فوق إجار أو فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ بعد ما يرجع فقد برئت منه الذمة". رواه أحمد في المسند (٥/ ٧٩)، قال: حدّثنا أزهر، ثنا هشام الدستوائي عن أبي عمران الجوني عن زهير بن عبد الله. = = ورواه البيهقي في الشعب في تعديد نعم الله (٤/ ١٧٩: ٤٧٢٥)، عن وهب بن جرير، ثنا هشام به. قلت: إسناد أحمد رجاله ثقات إلّا أزهر بن القاسم فهو صدوق وقد تابعه وهب بن جرير عند البيهقي. ورواه أيضًا أحمد في المسند (٥/ ٢٧١)، ثنا عبد الصمد، ثنا أبان، ثنا زهير به ورواه أيضًا في المسند (٥/ ٧٩)، حدّثنا أزهر بن القاسم، ثنا محمَّد بن ثابت، عن أبي عمران الجوني به. ورواه البخاريُّ في الأدب المفرد باب من بات على سطح ليس له سترة (٢/ ٦٠٢: ١١٩٤)، من طريق الحارث بن عبيد قال: حدّثنا أبو عمران به بنحوه وقال: البخاريُّ في إسناده نظر. وللفقرة الأولى من الحديث لها شاهد من حديث عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه، قال: قال رسول الله: من بات على ظهر بيت ليس له حجار، فقد برئت منه الذمة. رواه أبو داود في الأدب باب في النوم على سطح غير حجار (٥/ ٢٩٥: ٥٠٤١، والبخاري في الأدب باب من بات على سطح ليس له سترة (٢/ ٦٠٠: ١١٢٩). كلاهما عن محمد بن المثنى قال: حدّثنا سالم بن نوح، عن عمر بن جابر الحنفي، عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب، عن عبد الرحمن بن علي، عن أبيه به، وفي الأدب للبخاري "ليس له حجاب". وقال البخاريُّ: في إسناده نظر. ورواه ابن عديّ في الكامل في ترجمة سالم بن نوح العطار (٣/ ٣٤٧)، عن طريق سالم بن نوح به بنحوه. قلت: سالم بن نوح ضعيف. = = وللفقرة الأولى لها شاهد أيضًا من حديث جابر قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه. رواه الترمذي في الأدب باب ما جاء في الفصاحة (٥/ ١٤١: ٢٨٥٤) عن طريق عبد الجبار، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث محمَّد بن المنكدر عن جابر إلّا من هذا الوجه، وعبد الجبار يضعف. الخلاصة: إن الحديث بفقرتيه الأولى والأخيرة حسن بإسناد أحمد بن حنبل في حديث زهير، وصحيح لشواهده. أما الفقرة الوسطى من الحديث وهي قوله "وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ" لم أجد لها ما يقويها إلّا ما ذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٢) أن الطبراني روى من حديث عبد الله بن جعفر أن النبي ﷺ-قال: ومن رمانا بليل فليس منا" وفيه يزيد بن عياض وهو متروك، وعلى هذا فهذه الفقرة تبقى ضعيفة جدًا.