في التقريب (ص ٢٧٤): متروك. وأما حديث ابن عباس مرفوعًا بنحو حديث أنس. فأخرجه ابن ماجه (ح ٤١٨٢)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٢٨٧)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٠١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٥٢)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٨٩)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٠). ومدار أسانيدهم على صالح بن حسان قال في التقريب (ص ٢٧١): متروك. وأما حديث أبي هريرة مرفوعًا: لكل دين خلقًا، وخلق الإِسلام الحياء. فأخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٦) من طريق مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا. وفي سنده إسحاق بن بشر الكاهلي قال في الميزان (١/ ١٨٦): كذبه ابن أبي شيبة، وموسى بن هارون، وأبو زرعة. قال: الدارقطني في عداد من يضع الحديث. اهـ. فالإسناد موضوع. وعليه يتبيّن أن المتن له أصل، أما إسناد حديث الباب فباقٍ على ضعفه إذ به مجهول. ٢٦٢٦ - حَدَّثَنَا (١) قَزَعَةُ (٢) بْنُ (٣) سُوَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى أَعْرَابِيٍّ فَقَالَ (٤): سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ[يَقُولُ] (٥): أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الحياء والإيمان, فسلوهما الله تعالى. ٢٦٢٦ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف فيه علتان: الأولى: ضعف فزعة بن سويد. الثانية: الأعرابي لم أعرفه. وذكره البوصيري في الإتحاف (ج ٢/ ق ١٣٤ أمختصر) وقال: رواه مسدّد بسند فيه راوٍ لم يُسَمّ. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٨٩) وضعفه، وتبعه الألباني فذكره في ضعيف الجامع (ح ٢١٣٦) وضعّفه.