المطالب العالية محققا

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المطالب العالية محققا
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبو يعلى عن Khalifa bin Khayyat bin Khalifa عن عمر بن علي عن موسى الجُهَني عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود ﵁

مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى أَوَّلَ طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ. فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ طَعَامَهُ جَدِيدًا وَيَمْتَنِعُ الْخَبِيثَ (٣) مَا كَانَ يُصِيبُ مِنْهُ. "صَحَّحَهُ ابن حبّان". ٢٤٠٨ - تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢ م ٤١/ ٢)، وقال: "رواه أبو يعلى، ابن حبّان في صحيحه ورواه الطبراني في كتاب الدعاء". والحديث في مسند خليفة بن خياط (الذي جمعه الدكتور أكرم العمري) (ص ٦: ٦٢)، قال: ثنا عمر بن علي، حدثني موسى الجهني، حدثني القاسم بن عبد الرحمن عن عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "من نسي أن يذكر إسم الله في أَوَّلَ طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ: بِسْمِ اللَّهِ في أوله وآخره، فإنه يستقبل طعامًا جديدًا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه". ولم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى الموصلي، فلعله في الرواية المطولة لم تطبع، ولم أجده كذلك في المقصد العلي. ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبّان في صحيحه (١٢/ ١٢) كتاب (٤٠) = = الأطعمة، باب آداب الأكل (رقم ٥٢١٣)، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدّثنا خليفة بن خياط به نحوه. ومن طريق أبي يعلى أيضًا أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ فِي "عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ" (٤٠٩) باب ما يقول إذا نسي التسمية في أول طعامه (رقم ٤٥٩)، قال: أخبرنا أبو يعلى به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢١٠: ١٠٣٥٤)، وفي الأوسط (مجمع البحرين) (٧/ ٥٩) كتاب (٣٢) الأطعمة، باب (٨) في التسمية والحمد (رقم ٤٠٣٦)، وفي كتاب "الدعاء" (٢/ ١٢١٣) باب ما يقول من نسي أن يذكر الله تعالى في أول طعامه (رقم ٨٨٩)، قال: حدّثنا عبدان بن أحمد، ثنا خليفة بن خياط به نحوه. ثم قال في "الأوسط": "لم يروه عن موسى إلَّا عمر تفرّد به شباب". وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣) وقال: "رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات". الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف وفيه علتان: ١ - عنعنة "عمر بن علي المقدمي"، وهو مدلس من المرتبة الثالثة لا يقبل من حديثه إلَّا ما صرح فيه بالسماع. ٢ - الانقطاع بين عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وأبيه، فإنه لم يسمع منه هذا الحديث ضمن الأحاديث التي سمعها من أبيه على قول من يثبت ذلك كما في ترجمته. ويشهد له: ١ - حديث عائشة. ٢ - حديث أمية بن مخشي. ٣ - حديث امرأة عن النبي ﷺ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.