عن كل ذي ناب من السبع وكل ذي مخلب من الطير". ومن طريقه أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٠٢ , ٣٧٣)، قال: حدّثنا سليمان بن داود به مثله. ومن طريق أحمد أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ٥٣٤) كتاب (٣٤) الصيد والذبائح (٧/ ٣) تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير (رقم ١٩٣٤). والخطيب البغدادي في تاريخه (٧/ ٢٧٨)، قال: أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد، أخبرنا محمَّد بن أحمد بن الحسن بن الصواب، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل. كلاهما [مسلم وعبد الله بن أحمد بن حنبل]، قالا: حدّثنا أحمد بن حنبل به مثله. = = ومن طريق أبي داود الطيالسي أخرجه كذلك أبو عوانة في مسنده (٥/ ١٤١) باب بيان خطر أكل ذي مخلب من الطير وإباحة أكل كل طير ليس له مخلب. والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣١٥: الموطن السابق)، قال: أخبرنا محمَّد بن الحسن بن فورك، أنبأنا عبد الله بن جعفر. كلاهما [أبو عوانة وعبد الله بن جعفر]، قالا: ثنا يونس بن حبيب. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٩/ ١٠٢: ٣٤٧٦)، قال: ووجدنا بكار بن قتيبة قد حدّثنا. كلاهما [يونس وبكار]، قالا: حدّثنا أبو داود به مثله. ٢ - الثانية: عن أبي بشر جعفر بن إياس عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به. وله عن أبي بشر طريقان: الأولى: يرويه هشيم عنه به. أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده (ولم أجده في المطبوع من مسنده). ومن طريقه أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٣٤: الموطن السابق)، قال: حدّثنا أحمد بن حنبل وأخرجه كذلك مسلم في صحيحه (الموطن السابق)، قال: حدّثنا يحيي بن يحيي. والبيهقي في سننه (٩/ ٣١٥: الموطن السابق)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو عبد الله محمَّد بن يعقوب، ثنا محمَّد بن عبد السلام، ثنا يحيي بن يحيي. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٥٨) كتاب الصيد، باب (٣٧) ما ينهى عن أكله من الطير والسباع (رقم ١٩٨٦٨). والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩/ ٩٩: ٣٤٧٤)، وفي "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٠: الموطن السابق)، قال: حدّثنا صالح بن عبد الرحمن قال: حدّثنا = = سعيد بن منصور. أربعتهم [أحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيي، وابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور]، قالوا: حدّثنا هشيم به مثله. الثانية: يرويه أبو عوانة عنه به. أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٣٤: الموطن السابق)، قال: وحدثني أبو كامل الجحدري. وأبو داود في سننه (٤/ ١٥٩: ٣٨٠٣). وأبو عوانة في مسنده (٥/ ١٤١: الموطن السابق)، قال: وحدثنا الدنداني. كلاهما [أبو داود والترمذي]، قالا: ثنا مسدّد. وأخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٤٤). قال: حدّثنا يونس [وتحرفت في المطبوع إلى: أيوب]. وأخرجه كذلك في (١/ ٣٢٧). وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (غوث المكدود) (٣/ ١٧٧، ١٧٨: ٨٩٢)، قال: حدّثنا محمَّد بن يحيي. كلاهما [أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيي]، قالا: ثنا عفان. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (١٢/ ٨٥) كتاب (٤٠) الأطعمة، باب (٢) ما يجوز أكله، وما يجوز (رقم ٥٢٨٠)، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدّثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي. وأخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٨٥) باب ما لا يؤكل من السباع قال أخبرنا يحيي بن حماد. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٥/ ١٤١، ١٤٢: الموطن السابق)، قال: حدّثنا أبو قلابة، ثنا حجاج بن منهال (ح)، وحدثنا أبو أمية، ثنا موسى بن داود، وأحمد بن عبد الملك الحراني. = = وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٥/ ١٤٢: الموطن السابق)، قال: حدّثنا يونس بن عبد الأعلى. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩/ ١٠١: ٣٤٧٥)، وفي "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٠: الموطن السابق)، قال: حدّثنا سليمان بن شعيب. كلاهما [يونس بن عبد الأعلى وسليمان بن شعيب]، قالا: حدّثنا يحيى بن حسان. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٥٨: ١٩٨٧٠)، حدّثنا أبو قلابة، ثنا حجاج بن منهال (ح)، وحدثنا أبو أمية، ثنا موسى بن داود، وأحمد بن عبد الملك الحرانى. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٥/ ١٤٢: الموطن السابق)، قال: حدّثنا يونس بن عبد الأعلى. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩/ ١٠١: ٣٤٧٥)، وفي" شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٠: الموطن السابق)، قال: حدّثنا سيمان بن شعيب. كلاهما [يونس بن عبد الأعلى وسيمان بن شعيب]، قالا: حدّثنا يحيي بن حسان. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٥٨: ١٩٨٧٠)، حدّثنا يحيي بن آدم. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٤١: ١٢٩٩٥)، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٠: الموطن السابق)، قال: حدّثنا أحمد بن عبد العزيز المؤمن المروزي قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق. جميعهم [أبو كامل الجحدري، ومسدد، وعفان، وإبراهيم النيلي، ويحيى بن حماد، وحجاج بن منهال، وموسى بن داود، وأحمد بن عبد الملك الحراني، ويحيى بن حسان، ويحيى بن آدم، وعارم أبو النعمان، وعلي بن الحسن بن = = شقيق]، قالوا: ثنا أبو عوانة به مثله. ٣ - الثالثة: عن الحكم بن عتيبة، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به. وله عن الحكم طريقان: الأولى: يرويه شعبة عنه به. أخرجه أحمد بن حنبل (١/ ٢٨٩)، قال: حدّثنا عتاب. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩/ ١٠٢: ٣٤٧٧)، قال: ووجدنا يحيي بن عثمان قد حدّثنا قال: حدّثنا نعيم بن حماد. وأخرجه كذلك (برقم ٣٤٧٨)، قال: ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدّثنا قال: حدّثنا محمَّد بن حاتم بن نعيم قال: حدّثنا حبّان. ثلاثتهم [عتاب، ونعيم بن حماد، وحبان]، قالوا: حدّثنا عبد الله بن المبارك. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٣٤: الموطن السابق)، قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، حدّثنا سهل بن حماد. وأخرجه مسلم كذلك (الموطن السابق)، قال: حدّثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثني أبي. ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١١/ ٢٣٤)، باب النهي عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ (رقم ٢٧٩٥)، قال: أخبرنا ابن عبد القاهر، أنا عبد الغافر بن محمَّد، أنا عيسى الجلودي، نا إبراهيم بن محمَّد بن سفيان، نا مسلم بن الحجاج به. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٥/ ١٤٢: الموطن السابق)، قال: حدّثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبي. وأخرجه كذلك أبو عوانة (٥/ ١٤١، ١٤٢)، قال: حدثني بن أبي طالب قال، ثنا عبد الوهاب بن عطاء. وقال: حدّثنا أحمد بن ملاعب قال: ثنا معلي بن أسد قال: حدّثنا يزيد بن زريع. = = وقال: حدّثنا يوسف القاضي قال: ثنا محمَّد بن أبي بكر المقدمي قال: ثنا يحيي بن سعيد. وقال: حدثني محمَّد بن الليث الفزاري قال: أنبأنا عبدان قال: أخبرني أبي. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٤١، ٢٤٢: ١٢٩٩٦)، قال: حدّثنا محمَّد بن الحسن بن مكرم، ثنا سليمان بن عبيد الغيلاني، ثنا أبو قتبة. جميعهم [عبد الله بن المبارك، وسهل بن حماد، ومعاذ العنبري، وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد، وأبو عبدان -عثمان بن جبلة- وأبو قتيبة]، قالوا: حدّثنا شعبة به مثله. وقال شعبة: رفعه الحكم، قال شعبة: وأنا أكره أحدث برفعه، قال: وحدثني غيلان، والحجاج عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لم يرفعه. قال الشيخ أحمد شاكر ﵀، في تعليقه على المسند (٤/ ٢١٥، ٢١٦): " ... وترددُ شعبة في رفعه بعد أن جزم بأن شيخه رفعه لا يصلح علة للحديث، وكذلك روايته إياه موقوفًا عن غيلان، والحجاج، والحديث ثابت مرفوعًا". الثانية: يرويه سفيان بن حسين عنه به. أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٤١: ١٢٩٩٤)، قال: حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا علي بن بحر، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عتبة به مثله. قلت: فهذا حاصل الأوجه التي اختلف فيها على ميمون بن مهران، قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف -بحاشية تحفة الأشراف- (٥/ ٢٥٢) وجزم ابن القطان بأنه لم يسمعه من ابن عباس، وأن بينهما "سعيد بن جبير" قال: كذلك أخرجه أبو داود، والبزار. لكن قد قال البزّار في مسنده: "تفرد علي بن الحكم بإدخال سعيد بن ميمون، وابن عباس" وعلي بن الحكم قال فيه أبو حاتم: صالح الحديث ووثقه جماعة، وضعفه أبو الفتح الأزدي، وخالفه الحكم بن عتيبة، وأبو بشر = = جعفر بن أبي وحشيه، فلم يذكرا "سعيد بن جبير" وهما أحفظ من علي بن الحكم، فروايته شاذة، وتابعهما جعفر بن برقان وغيره، فلهذا جزم الخطيب بأن رواية علي بن الحكم من المزيد". وعليه فالوجه الثاني أي بحذف -سعيد بن جبير- هو الراجح، ويؤيده أن الإمام مسلم لم يخرجه وإنما أخرج الوجه المحفوظ أي عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، والله أعلم. الثانية: عن مجاهد عنه به. أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٢٦)، قال: حدّثنا يحيي بن آدم قال: حدّثنا شريك عن الأعمش. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٠: الموطن السابق)، قال: حدّثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي. كلاهما [الأعمش، وعبد الرحمن بن الحارث،، قالا: عن مجاهد به مختصرًا بلفظ "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن كل ذي ناب من السبع" وعند الطحاوي "السباع". الثالثة: عند قتادة عن رجل، عن ابن عباس به. أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٤/ ٥٢٠) كتاب المناسك، باب كل ذي ناب من السباع (رقم ٨٧٠٧)، قال: عن معتمر، عن قتادة، عن رجل، عن ابن عباس ... فذكره. ومن طريقه أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٣٢)، قال: حدّثنا عبد الرزاق به مثله.