إن الله يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ ويكره البؤس والتباؤس، ويحب الحيي الحليم ويبغض البذيء السائل الملحف". أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣١١)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٣٠٥: ٢٥٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٧٨)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (١٤٢). والبيهقي في الجامع لشعب الإيمان (١١/ ١٧٩: ٥٧٩١)، وصححه الألباني لشواهده كما في السلسلة الصحيحة (٣/ ٣١٠: ١٣٢٠). ٢ - حديث عمران بن حصين، قال أبو رجاء العطاري: خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا له: يا صاحب رسول الله ﷺ تلبس هذا؟! فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عليه". أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٤٣٨)، والييهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٧١)، = = والقضاعي في الشهاب (٢/ ١٦٢: ١١٠٢)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٣٥: ٢٨١، ٤١٨)، والطحاوي في مشكل الآثار (٨/ ٣٧: ٣٠٣٧)، والبيهقي في الجامع لشعب الإيمان (١١/ ١٧٧: ٥٧٨٩)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٩١، ٧/ ١٠)، وابن أبي الدنيا في الشكر (ص ٥٧: ٥٠)، والأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/ ٢١٢: ٢٣٦٨)، قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٢)، ورواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات". وصححه الألباني لشواهده كما في السلسلة الصحيحة (٣/ ٢٨٠: ١٢٩٠). ٣ - حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إذا آتاك الله خيرًا أو مالًا فليُرَ عليك". وحديث عبد الله بن مسعود هذا أشار إليه الترمذي في سننه (٥/ ١١٤)، والبوصيري في مختصر الإتحاف كما سبق والطحاوي في "مشكل الآثار" (٨/ ٣٨، ٣٩: ٣٠٣٩، ٣٠٤٠)، وذكر محققه أنه يغلب على ظنه أن إبراهيم الهجري أخطأ فيه عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود والمحفوظ عن أبي الأحوص عوف بن مالك عن أبيه. ٤ - حديث مالك بن نضلة الجُشمي، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فرآه رسول الله ﷺ أشعث أغبر في هيئة أعرابي فقال: "مالك من المال"؟ قال: من كل المال قد آتاني الله .. قال: "إن الله إذا أنعم على العبد نعمة أحب أن ترى، به". وروي بألفاظ مختلفة مقاربة، أخرجه أبو داود في سننه (٤/ ٣٣٣: ٤٠٦٣)، والنسائي في سننه (٨/ ١٨٠، ١٨١: ٥٢٢٤) و (١٩٦: ٥٢٩٤)، والترمذي في سننه (٤/ ٣٢٠: ٢٠٠٦)، وقال: "حسن صحيح"، وأحمد في المسند (٣/ ٤٧٣, ٤٧٤ - ٤/ ١٣٦، ١٣٧)، والحميدي في مسنده (٢/ ٣٩٠: ٨٨٣)، والطيالسي في مسنده (١٨٤ رقم ١٣٠٣، ١٣٠٤)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (١٢/ ٢٣٤: ٥٤١٦، ٥٤١٧)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨١)، وقال: "صحيح الإسناد ولم =