بَيْنَمَا رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ (٤) فِي بُرْدَيْنِ (٥) فَاخْتَالَ فِيهِمَا فَأَمَرَ اللَّهُ [﵎] (٦) الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يتجلجل (٧) فيها إلى يوم القيامة". ٢٢١٠ - تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٧١/ ٢) وقال: "رواه أبو يعلى". قلت: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٧/ ٢٧٩: ٤٣٠٢) قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، أخبرني محمَّد بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ النُّمَيْرِيَّ يحدث عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "بَيْنَمَا رَجُلٌ ممن كان قبلكم يخرج في بردين فاختال فيهما، فأمر الله الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ القيامة". وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٦)، وقال: "رواه أبو يعلى وفيه زياد بن عبد الله النميري وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبّان وقال: "يخطئ". = = الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف، من أجل حال زياد بن عبد الله النميري، ولكن له شواهد يصح بها، ومنها: ١ - حديث أبي هريرة ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مَرَجِّل جمته إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة". أخرجه البخاري في صحيحه "الفتح" (١٠/ ٢٦٩: ٥٧٨٩)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦٥٣: ٢٠٨٨)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٨٣: ٩٦٧٩) والدارمي في سننه (١/ ١١٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٦٧، ٣١٥، ٣٩٠، ٤١٣، ٤٥٦، ٤٩٢، ٤٩٧، ٥٣١)، وأبو يعلى في مسنده (١١/ ٢١٨: ٦٣٣٤) وعبد الرزاق في المصنف (١١/ ٨٢: ١٩٩٨٣)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٨٩)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٨٣)، والبيهقي في الجامع لشعب الإيمان (١١/ ١١٤: ٥٧١٦). ٢ - حديث عبد الله بن عُمَرُ ﵁، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "بينما رجل يجر إزاره خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة". أخرجه البخاري في صحيحه "الفتح" (٦/ ٥٩٥: ٣٤٨٥)، (١٠/ ٢٦٩: ٥٧٩٠)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٨٣: ٩٦٧٦)، وفي الصغرى (٨/ ٢٠٦: ٥٣٢٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٦٦)، والبزار في مسنده "كشف الأستار" (٣/ ٣٦٣: ٢٩٥٠). ٣ - حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أن رسول الله ﷺ قال: "خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها فأمر الله الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ القيامة". رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٢٢)، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٢٩/ ١٢: ٧٠٧٤)، وأخرجه هناد بن السري في الزهد (٢/ ٢٥٩: ٨٥٣)، ومن طريقه أخرجه الترمذي في سننه (٤/ ٥٦٥: ٢٤٩١)، وقال: "هذا حديث صحيح". ٢٢١١ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إلى الذي يجر (١) إزاره (٢) ". ٢٢١١ - تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٧٠/ ٢)، وقال: "رواه أبو بكر بن أبي شيبة". قلت: أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ١٦٥) كتاب العقيقة، باب (٧٨) في جر الإزار وما جاء فيه (رقم ٢٤٨١٢)، قال: حدّثنا معاوية بن هشام عن شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ محمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الله بن عمرو يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره خيلاء". وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٨٢) كتاب الصلاة، باب (٢٦٠) التغليظ في إسبال الإزار في الصلاة (رقم ٧٨١)، قال: حدّثنا محمَّد بن خلف الحدادي أخبرنا معاوية بن هشام به نحوه بلفظ "لا ينظر الله إلى صلاة رجل يجر إزاره بطرًا"، ثم قال: "قد اختلفوا في هذا الإسناد، قال بعضهم: عن عبد الله بن عمر". قلت: هكذا رواه معاوية بن هشام من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص، وخالفه حسن بن موسى الأشيب، فرواه من طريق عبد الله بن عمر بن الخطاب. أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٦٩) قال: حدّثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان عن يحيى، عن محمَّد بن عبد الرحمن -يعي إن ثوبان مولى بني زهرة- أنه سمع ابن عمر يقول: فذكره بمثل لفظ ابن أبي شيبة، والذي يظهر لي، والله أعلم أن المحفوظ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وذلك لأمور: =