. والأثر أورده الهيثمي في بغية الباحث والبوصيري في الإتحاف، كما سبق وأخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٧٨) عن عبد الله بن دينار به بنحوه، وليس فيه ذكر لقول الثوري. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١١٩) من طريقين: الأولى عن الشافعي، والثانية عن ابن بكير، كلاهما عن مالك به بنحوه من غير ذكر لقول الثوري. الحكم عليه: إسناد أثر الحارث ضعيف جدًا، فيه الواقدي، وهو متروك. وقول مالك جاء في الموطأ، ورواه البيهقي أيضًا، كما تقدم من طريق الشافعي وابن بكير، كلاهما عن مالك به. وأما قول الثوري، فلم أجد إسنادًا إليه حتى أحكم بصحته أو ضعفه. ١٩٩٧ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ (١) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّ [أَبَا] (٢) حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ (٣) أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي رُهْمٍ (٤) وَأَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ حُنَيْنٍ (٥) فأُعْطِيا (٦) سِتَّةَ أَسْهُمٍ: أَرْبَعَةٌ لِفَرَسَيْهِمَا وَسَهْمَيْنِ لَهُمَا (٧)، فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ. ١٩٩٧ - تخريجه: هو عند أبي يعلى في مسنده (١٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧: ٦٨٧٦) بلفظه، لكن فيه: "عن أبي رهم وآخر" بدل: "عن أبي رهم وأخيه". وهذا في المقصد العلي في زوائد مسند أبي يعلى الموصلي (٧٨/ ب). وأما في مجمع الزوائد (٥/ ٣٤٣) وإتحاف الجرة (٤/ ٦٨/أ)، فجاءت كما في الأصل، فلعله تصحيف من النسّاخ. والحديث أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٢/ ٢٧٨: ٢٧٦٣)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٨٦: ٤٢٠) من طريق أسد بن موسى، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٢٦) من طريق يحيى بن يحيى. ثلاثتهم عن إسماعيل بن عياش به بلفظه. وشكّ الراوي: هل كان يوم حنين أم خيبر؟ ورواه الدارقطني في سننه (٤/ ١٠١) من طريق الأحوص بن جراب والهيثم بن جميل، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٨٦: ٤١٩) من طريق عاصم بن علي وإبراهيم بن =