المزي في تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٥): عمرو بن سليم بن خلدة ... الزرقي. وقد ورد الحديث من طريق أم مسعود بن الحكم الزرقي عن علي، رواه أحمد (١/ ٩٢: ٧٠٨) و (١/ ١٢٢: ٩٩٢)، وابن أبي شيبة (٤/ ١٩)، والطحاوي (٢/ ٢٤٦)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي) (ص ٢٦٠)، وفي تفسيره (٢/ ٣١٦: ٣٩١٩)، وابن خزيمة (٣/ ٣١٠: ٢١٤٧)، والحاكم (١/ ٤٣٤)، والبيهقي (٤/ ٢٩٨)، وأبو يعلى في المسند (١/ ٣٥٦: ٤٦١)، والنسائي في الكبرى كما ذكر المزي في تحفة الأشراف (٧/ ٤٦٩: ١٠٣٤٢)، والمزي في تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٠).= = وذكر ابن حجر في الإصابة (٤/ ٢٦٣) أنهما امرأتان، وظاهر صنيع المزي في تحفة الأشراف (٧/ ٤٧٠) أنهما امرأة واحدة ولا يبعد ذلك بأن تتزوج من سليم بن خلدة فيأتي لها ولد اسمه عمرو، ثم تتزوج بالحكم وتأتي بمسعود وقد روي عن أم مسعود بن الحكم عن بديل بن ورقاء رواه الحاكم (٢/ ٢٥٠)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٣١٥: ٣٥٥٠). ١٠٩٩ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (١) بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بن خالد الجهني ﵁ أن رسول الله ﷺ أَمَرَ رَجُلًا يُنَادِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِكَاحٍ. * قلت: عمرو بن الحصين ضعيف (٢).