معجم الشيخة مريم - ط الثقافة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
معجم الشيخة مريم - ط الثقافة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
عبد الحميد بن سليمان بن المقرئ عن أبو علي البكري الحافظ عن أحمد بن أبي نصر بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد الصباغ عن أبو بكر بن الحسين الرويدشتي عن سعيد بن أحمد الصفار عن الحسين بن أحمد المخلدي عن أبو العباس السراج عن قتيبة بن سعيد عن يزيد بن المقدام عن أبيه المقدام عن ابن شريح، أنه سأل عائشة، هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامث

يَدْعُونِي، فَآكُلُ مَعَهُ وَأَنَا عَارِكٌ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْعِرْقَ فَيَقْسِمُهُ عَلَى فِيهِ، فَآخُذُهُ فَأَعْرِقُ مِنْهُ، ثُمَّ أَضَعْهُ فَيَأْخُذَهُ فَيَعْرِقُ مِنْهُ وَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ الْعِرْقِ، وَيَدْعُو بِالشَّرَابِ، فَيَقْسِمُ عَلَى فِيهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ، فَآخُذُهُ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ ثُمَّ أَضَعُهُ، فَيَأْخُذُهُ، فَيَشْرَبُ مِنْهُ، وَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ الْقَدَحِ». رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَلَى الْمُوَافَقَةِ (¬٢) مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشيخ الثلاثون والمائة: عبد الرحمن المقدسي (¬١) (٦٣٩ - ٧٢٨ هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أُبَيِّ بْنِ شُكْرِ بْنِ عَلانَ الْمَقْدِسِيُّ الصَّالِحِيُّ جَمَالُ الدِّينِ أَخُو زَيْنَبَ، سَمِعَ مِنْ أَبِي الْفَضْلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعِرَاقِيِّ كِتَابَ الْفُصُولِ فِي الأُصُولِ لأَبِي عُثْمَانَ الصَّابُونِيِّ، بِإِجَازَتِهِ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْخرقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُضَيِّفِ سَمَاعًا عَنْهُ، وَسَمِعَ مِنَ الرَّبَعِيِّ مَجْلِسَ الصُّعْلُوكِيِّ، وَسَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْبَلْخِيِّ مَسَائِلَ خُطَبٍ لِلإِمَامِ أَحْمَدَ، وَمَا فِي آخِرِهِ، وَمِنَ ابْنِ عَبْدِ الْهَادِي، وَابْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَابْنِ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ خَلَفٍ. مَوْلِدُهُ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.