يقول: "إنَّ الله لَيَبْتَلي عبْدَه بالسِّقَمِ حتى يُكَفِّرَ ذلك عنه كلُّ ذَنْبٍ". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرطهما". ٣٤٣٦ - (٤٣) [صحيح] وعن أبي أُمامة الباهِليِّ ﵁ عنِ النبيِّ ﷺ قال: "ما مِنْ عبد يُصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرضٍ؛ إلا بعَثَهُ الله مِنْها طاهِراً". رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني في "الكبير"، ورواته ثقات. ٣٤٣٧ - (٤٤) [صحيح] وعن جابرٍ ﵁: أنَّ رسولَ الله ﷺ دخلَ على أمِّ السائِب -أو أمِّ المسيِّب- فقال: "ما لَكِ تُزَفْزِفينَ؟ ". قالَت: الحُمَّى؛ لا باركَ الله فيها، فقال: "لا تَسُبِّي الحُمَّى؛ فإنَّها تُذْهِبُ خَطايا بني آدَم؛ كما يُذْهِبُ الكيرُ خَبَث الحَديدِ". رواه مسلم. (تزفزفين) روي براءين وبزاءين، ومعناهما متقارب، وهو الرعدة التي تحصل للمحموم. ٣٤٣٨ - (٤٥) [صحيح] وعن أمِّ العلاء ﵁ قالتْ: عادَني رسولُ الله ﷺ وأنا مريضَةٌ، فقال: "أبْشِري يا أمَّ العَلاءِ! فإنَّ مَرضَ المسْلِم يُذهِبُ الله بِه خَطاياه؛ كما تُذْهِبُ النارُ خَبَث [الذّهَبِ و] الفِضَّةِ". (¬١) رواه أبو داود. [مضى قبل عشرة أحاديث]. ٣٤٣٩ - (٤٦) [حسن صحيح] وعن عبد الرحمن بن أبي بكرٍ ﵄؛ أن رسولَ الله ﷺ قال: "إنَّما مثَلُ العَبْدِ المؤْمِنِ حين يُصيبُه الوَعْكُ والحُمّى؛ كحديدَةٍ تدْخُلُ النارَ، فَيذْهَبُ خَبثُها ويَبْقَى طِيبُها". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد". ٣٤٤٠ - (٤٧) [صحيح لغيره] وعن فاطمة الخزاعية (¬٢) قالتْ: عادَ النبيُّ ﷺ امْرأَةً مِنَ الأنْصارِ وهي وَجِعَةٌ، فقال لها: "كيفَ تَجِدينَكِ؟ ". قالتْ: بخَيْرٍ، إلا أنَّ أُمَّ مِلْدَمٍ قد بَرَّحَتْ بي (¬٣). فقال النبيُّ ﷺ: "اصْبِري؛ فإنَّها تُذْهِبُ خَبَثَ ابْنِ آدَم؛ كما يُذْهِبُ الكيرُ خَبثَ الحَديدِ". رواه الطبراني، ورواته رواة "الصحيح". ٣٤٤١ - (٤٨) [حسن] وعنه [يعني الحسن البصري] قال: "كانوا يَرْجونَ في حُمَّى ليلَةٍ كفَّارةً لِما مَضى مِنَ الذُّنوبِ". رواه ابن أبي الدنيا أيضاً، ورواته ثقات. ٣٤٤٢ - (٤٩) [صحيح] وعن جابرٍ ﵁ قال: اسْتَأْذَنَتِ الحُمَّى على رسولِ الله ﷺ فقال: "مَنْ هذه؟ ". قالَتْ: أَمُّ مِلْدَمٍ، فأَمر بِها إلى أَهْلِ قُبا، فَلَقُوا منها ما يَعْلَمُ الله، فأتَوْهُ فشَكَوْا ذلك إلَيْهِ، فقال: "ما شِئْتُمْ؛ إنْ شِئْتُم دَعَوْتُ الله فكشَفَها عنْكُم، وإنْ شِئْتُم أنْ تكونَ لَكُمْ طَهوراً". قالوا: أوَ تَفْعَلُه؟ قال: "نَعَمْ". قالوا: فدَعْها. رواه أحمد، ورواته رواة "الصحيح"، وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه".