السنن الكبري للبيهقي

١٥١٥٠- وَأَخبَرنا عَبدُ اللهِ، أَخبَرنا أَبو سَعِيدٍ، حَدَّثنا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا شَبَابَةُ بن سَوَّارٍ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَن الحَارِثِ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَالَ: إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنْ قَضَتْ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ أَمْرِهَا شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ تَقْضِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَأَمْرُهَا إِلَيْهِ. كَذَا وَجَدْتُهُ وَفِي إِسْنَادِهِ خَلَلٌ. وَقَدِ اتَّفَقَ قَوْلُ عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه فِي التَّخْيِيرِ وَالتَّمْلِيكِ وَكَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَعَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنهمَا فِيهِمَا مُتَّفِقٌ. وَأَمَّا زَيْدُ بن ثَابِتٍ رَضيَ الله عَنه فَقَدِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِيهِمَا كَمَا رَوَيْنَا وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَن ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن الشَّعْبِيِّ فِي اخْتَارِي وَأَمْرُكِ بِيَدِكِ سَوَاءٌ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وزَيدِ بن ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنهمْ وَكَأَنَّهُ عَلِمَ مِنْهُ قَوْلاً آخَرَ فِي إِحْدَى المَسْأَلَتَيْنِ يُوَافِقُ قَوْلَهُ فِي المَسْأَلَةِ الأُخْرَى، والله أَعلَم.

١٥١٥٠- وَأَخبَرنا عَبدُ اللهِ، أَخبَرنا أَبو سَعِيدٍ، حَدَّثنا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا شَبَابَةُ بن سَوَّارٍ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَن الحَارِثِ، عَن عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَالَ: إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنْ قَضَتْ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ أَمْرِهَا شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ تَقْضِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَأَمْرُهَا إِلَيْهِ. كَذَا وَجَدْتُهُ وَفِي إِسْنَادِهِ خَلَلٌ. وَقَدِ اتَّفَقَ قَوْلُ عَلِيٍّ رَضيَ الله عَنه فِي التَّخْيِيرِ وَالتَّمْلِيكِ وَكَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَعَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنهمَا فِيهِمَا مُتَّفِقٌ. وَأَمَّا زَيْدُ بن ثَابِتٍ رَضيَ الله عَنه فَقَدِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِيهِمَا كَمَا رَوَيْنَا وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَن ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن الشَّعْبِيِّ فِي اخْتَارِي وَأَمْرُكِ بِيَدِكِ سَوَاءٌ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وزَيدِ بن ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضيَ الله عَنهمْ وَكَأَنَّهُ عَلِمَ مِنْهُ قَوْلاً آخَرَ فِي إِحْدَى المَسْأَلَتَيْنِ يُوَافِقُ قَوْلَهُ فِي المَسْأَلَةِ الأُخْرَى، والله أَعلَم. ٧/٣٤٩

علىٍّ - رضي الله عنه - فى التَّخييرِ والتَّمليكِ، وكَذلك قَولُ عُمَرَ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ - رضي الله عنهما - فيهِما مُتَّفِقٌ، وأَمّا زَيدُ بنُ ثابِتٍ - رضي الله عنه - فقَدِ اختَلَفَ قَولُه فيهِما كما رَوَينا. وقَد رَوَى الثَّورِىُّ عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الشَّعبِىِّ فى: اختارِى، و: أَمرُكِ بيَدِكِ: سَواءٌ فى قَولِ علىٍّ وزيدِ بنِ ثابِتٍ وابنِ مَسعودٍ - رضي الله عنهم - (٢) . وكأنَّه عَلِمَ مِنه قَولًا آخَرَ فى إحدَى المَسأَلَتَينِ يوافِقُ قَولَه فى المَسأَلَةِ الأُخرَى، واللهُ أعلَمُ.