السنن الكبري للبيهقي

الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ: لِتَكونَ له الرَّجعَةُ فى المَدخولِ بها، ويَكونَ خاطِبًا فى غَيرِ المَدخولِ بها، ومَتَى بمَحَها (٥) بَقِيَت له عَلَيها اثنَتانِ مِنَ الطَّلاقِ، ولا يَحرُمُ عَلَيه أن يُطَلِّقَ اثنَتَينِ ولا ثَلاثًا؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى جلَّ ثناؤُه أباحَ الطَّلاقَ علي أهلِه، وما أباحَ فلَيسَ بمَحظورٍ عليِّ أهلِه، وإِنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رضي الله عنهما مَوضِعَ الطَّلاقِ، ولَو كان فى عَدَدِ الطَّلاقِ مُباحٌ ومَحظورٌ عَلَّمَه إن شاءَ اللهُ إيّاه (١) .

الشّافِعِيُّ ﵀: لِتَكونَ له الرَّجعَةُ في المَدخولِ بها، ويَكونَ خاطِبًا في غَيرِ المَدخولِ بها، ومَتَى نَكَحَها (¬٥) بَقِيَت له عَلَيها اثنَتانِ مِنَ الطَّلاقِ، ولا يَحرُمُ عَلَيه أن يُطَلِّقَ اثنَتَينِ ولا ثَلاثًا؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى جلَّ ثناؤُه أباحَ الطَّلاقَ علي أهلِه، وما أباحَ فلَيسَ بمَحظورٍ على أهلِه، وإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عَلَّمَ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ مَوضِعَ الطَّلاقِ، ولَو كان في عَدَدِ الطَّلاقِ مُباحٌ ومَحظورٌ عَلَّمَه إن شاءَ اللهُ إيّاه (¬١).