وَجِمَاعُ المَعْرُوفِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ كَفُّ المَكْرُوهِ، وَإِعْفَاءُ صَاحِبِ الحَقِّ مِنَ المُؤْنَةِ فِي طَلَبِهِ، لاَ بِإِظْهَارِ الكَرَاهِيَةِ فِي تَأْدِيَتِهِ فَأَيُّهُمَا مَطَلَ بِتَأْخِيرِهِ فَمَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ.
وَجِمَاعُ المَعْرُوفِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ كَفُّ المَكْرُوهِ، وَإِعْفَاءُ صَاحِبِ الحَقِّ مِنَ المُؤْنَةِ فِي طَلَبِهِ، لاَ بِإِظْهَارِ الكَرَاهِيَةِ فِي تَأْدِيَتِهِ فَأَيُّهُمَا مَطَلَ بِتَأْخِيرِهِ فَمَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ.
اللهُ تباركَ وتعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ١٩] ، وقال: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ٢٢٨] . قال: وجماعُ المعروفِ بينَ الزوجَيْنِ كفُّ المكروهِ، وإعفاءُ صاحبِ الحقِّ من المُؤْنةِ فى طَلَبِه، لا بإظهارِ الكراهيةِ فى تأديتِه، فأيُّهما مَطَل بتأخيرِهِ فمَطْلُ الغنىَّ ظُلْمٌ (١) .
اللهُ ﵎: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ١٩]، وقال: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: ٢٢٨]. قال: وجماعُ المعروفِ بينَ الزوجَيْنِ كفُّ المكروهِ، وإعفاءُ صاحبِ الحقِّ من المُؤْنةِ في طَلَبِه، لا بإظهارِ الكراهيةِ في تأديتِه، فأيُّهما مَطَل بتأخيرِهِ فمَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ (¬١).