الشيخُ: قَد رُوِّيناه عن غَيرِ أهلِ البَصرَةِ عن مَعمَرٍ كَذَلِكَ مَوصولًا، واللهُ تَعالَى أعلَمُ. وقَد روِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِعٍ وسالِمٍ عن ابنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:
لِغَيلانَ بنِ سلمةَ لما أسلَمَ وتَحتَه عَشرُ نِسوَةٍ: "اختَرْ مِنْهُنَّ أربَعًا وطَلِّقْ سائرَهُنَّ". أخبَرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، أخبرَنا الَّليثُ، عن عُقَيلٍ. فذَكَرَه (¬٣). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ وهبٍ وغَيرُه عن يونُسَ عن الزُّهرِيِّ عن عثمانَ بنِ محمدِ بنِ أبى سوَيدٍ (¬٤). أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ قال: سَمِعتُ مُسلِمَ بنَ الحَجّاجِ يقولُ: أهلُ اليَمَنِ أعرَفُ بحَديثِ مَعمَرٍ مِن غَيرِهِم؛ فإِنَّه حَدَّثَ بهَذا الحديث عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه بالبَصرَةِ، وقَد تَفَرَّدَ برِوايَتِه عنه البَصريّونَ، فإِن حَدَّثَ به ثِقَةٌ مِن غَيرِ أهلِ البَصرَةِ صارَ الحَديثُ حَديثًا، وإِلَّا فالإِرسالُ أولَى (¬١). قال الشيخُ: قَد رُوِّيناه عن غَيرِ أهلِ البَصرَةِ عن مَعمَرٍ كَذَلِكَ مَوصولًا، واللهُ تَعالَى أعلَمُ. وقَد روِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِعٍ وسالِمٍ عن ابنِ عُمَرَ ﵄: