السنن الكبري للبيهقي

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها عن بشر بن أحمد بن بشر بن محمود بن أشرس بن زياد بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو سهلى، الدِّهْقان، الأِسْفَرايِيني، المِهْرَجاني عن أبو عبد الله محمد بن زياد بن قيس عن Yahya bin al-Mughira al-Mkhzwmy Abu عن أخي محمد بن المغيرة عن محمد بن فليح الأسلمي عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب

١٤٠٨٢- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن أَبِي المَعْرُوفِ المِهْرَجَانِيُّ بِهَا، أَخبَرنا أَبو سَهْلٍ بِشْرُ بن أَحمَدَ، حَدَّثنا أَبو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن زِيَادِ بن قَيْسٍ، حَدَّثنا أَبو سَلَمَةَ يَحيَى بن المُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي أَخِي مُحَمَّدُ بن المُغِيرَةِ، عَن مُحَمَّدِ بن فُلَيْحٍ، عَن يُونُسَ بن يَزِيدَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَن الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالمَرْأَةِ أَيَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا؟ قَالَ: قَدْ قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ لاَ يُفْسِدُ اللهُ حَلاَلاً بِحَرَامٍ. وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: مَا اجْتَمَعَ الحَرَامُ وَالحَلاَلُ إِلاَّ غَلَبَ الحَرَامُ الحَلاَلِ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ جَابِرٌ الجُعْفِيُّ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ. وَجَابِرٌ الجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ، وَالشَّعْبِيُّ، عَن ابْنِ مَسْعُودٍ مُنْقَطِعٌ، وَإِنَّمَا رَوَى غَيْرُهُ بِمَعْنَاهُ، عَن الشَّعْبِيِّ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ. وَرَوَى لَيْثُ بن أَبِي سُلَيْمٍ، عَن حَمَّادٍ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن عَلْقَمَةَ، عَن عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ قَالَ لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا. وَهَذَا أَيْضًا ضَعِيفٌ. أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن الحَارِثِ الفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الحَافِظُ رَحِمَهُ اللهُ هَذَا مَوْقُوفٌ، وَلَيْثٌ، وَحَمَّادٌ ضَعِيفَانِ. وَأَمَّا الَّذِي يُرْوَى فِيهِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِذَا نَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى فَرْجِ المَرْأَةِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أُمُّهَا وَابْنَتُهَا، فَإِنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ الحَجَّاجُ بن أَرْطَاةَ، عَن أَبِي هَانِئٍ، أَوْ أُمِّ هَانِئٍ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَهَذَا مُنْقَطِعٌ وَمَجْهُولٌ وَضَعِيفٌ، الحَجَّاجُ بن أَرْطَاةَ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ فِيمَا يُسْنِدُهُ فَكَيْفَ بِمَا يُرْسِلُهُ عَمَّنْ لاَ يُعْرَفُ, والله أَعلَم.

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

أبوالحَسَنِ الدَّارَقُطنِىُّ الحافظُ رَحِمَه اللهُ: هَذا مَوقوفٌ، ولَيثٌ وحَمّادٌ ضَعيفانِ (٨) . وأَمّا الَّذِى يُروَى فيه عن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم "إذا نَظَرَ الرَّجُلُ إلَى فرجِ المرأَةِ حَرُمَت عَلَيه أُمُّها وابنَتُها" . فإِنَّه إنَّما رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ عن أبى هانِئٍ أو أُمِّ هانِئٍ عن

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

بَعضُ العُلَماءِ: لا يُفسِدُ اللهُ حَلالًا بحَرامٍ (¬٦). وأَمّا الَّذِى رُوِىَ عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: ما اجتَمَعَ الحَرامُ والحَلالُ إلَّا غَلَبَ الحَرامُ (¬١) الحَلالَ. فإِنَّما رَواه جابِرٌ الجُعفِىُّ عن الشَّعبِىِّ عن ابنِ مَسعودٍ (¬٢). وجابِرٌ الجُعفِىُّ ضَعيفٌ (¬٣)، والشَّعبِىُّ عن ابنِ مَسعودٍ مُنقَطِعٌ. وإِنَّما رَوَى (¬٤) غَيرُه مَعناه عن الشَّعبِىِّ مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ إلَى عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ (¬٥). ورَوَى لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ عن حَمّادٍ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: لا يَنظُرُ اللهُ إلَى رَجُلٍ نَظَرَ إلَى فرجِ امرأةٍ و (¬٦) ابنَتِها (¬٧). وهَذا أيضًا ضَعيفٌ. أَخبَرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبو الحَسَنِ الدَّارَقُطنِىُّ الحافظُ ﵀: هَذا مَوقوفٌ، ولَيثٌ وحَمّادٌ ضَعيفانِ (¬٨). وأَمّا الَّذِى يُروَى فيه عن النَّبِىَّ ﷺ: "إذا نَظَرَ الرَّجُلُ إلَى فرجِ المرأَةِ حَرُمَت عَلَيه أُمُّها وابنَتُها". فإِنَّه إنَّما رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ عن أبى هانِئٍ أو أُمِّ هانِئٍ عن

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.