السنن الكبري للبيهقي

١٣٢٧١- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن أَحمَد بن عُمَرَ بن حَفْصٍ المُقْرِئُ بن الحَمّامِيِّ رَحِمَهُ اللهُ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن سَلْمَانَ النِّجَادُ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن شَاكِرٍ، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا أَبو عَوَانَةَ، عَن المُغِيرَةِ، عَن عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَن عَدِيِّ بن حَاتِمٍ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ رَضيَ الله عَنه فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي، فَجَعَلَ يَفْرِضُ رِجَالاً مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ، قَالَ: نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُكَ، قَدْ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، ووَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَجْهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّءٍ، جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ قَالَ: إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمُ الفَاقَةُ وَهُمْ فَاقَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنَ الحُقُوقِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ في «الصحيح» مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ.

١٣٢٧١- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن أَحمَد بن عُمَرَ بن حَفْصٍ المُقْرِئُ بن الحَمّامِيِّ رَحِمَهُ اللهُ بِبَغْدَادَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن سَلْمَانَ النِّجَادُ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن شَاكِرٍ، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا أَبو عَوَانَةَ، عَن المُغِيرَةِ، عَن عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَن عَدِيِّ بن حَاتِمٍ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ رَضيَ الله عَنه فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي، فَجَعَلَ يَفْرِضُ رِجَالاً مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ، قَالَ: نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُكَ، قَدْ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، ووَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَجْهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّءٍ، جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ قَالَ: إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمُ الفَاقَةُ وَهُمْ فَاقَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنَ الحُقُوقِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ في «الصحيح» مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ. ٧/١٠

الصحيح" مُختَصرًا مِن حَديثِ أبي عَوانَةَ (٣) .