السنن الكبري للبيهقي

١٢٧٢٧- قَالَ: وَحَدَّثنا أَبو بَكْرٍ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن مَرْوزُقٍ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ، عَن قَيْسِ بن سَعْدٍ، عَن عَطَاءٍ، وَعَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، عَن الحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالحَجِّ أَوْ بِالزَّكَاةِ، قَالَ: هُوَ مِنْ جَمِيعِ المَالِ. وَرُوِّينَا عَن إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَوْصَى بِحَجٍّ أَوْ زَكَاةٍ فَهِيَ مِنَ الثُّلُثِ، حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ. وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلُ ذَلِكَ، وَبِقَوْلِ الحَسَنِ وَطَاوُوسٍ، وَعَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيِّ نَقُولُ؛ حَيْثُ قَالُوا: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ. اسْتِدْلاَلاً بِمَا.

١٢٧٢٧- قَالَ: وَحَدَّثنا أَبو بَكْرٍ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن مَرْوزُقٍ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ، عَن قَيْسِ بن سَعْدٍ، عَن عَطَاءٍ، وَعَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، عَن الحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالحَجِّ أَوْ بِالزَّكَاةِ، قَالَ: هُوَ مِنْ جَمِيعِ المَالِ. وَرُوِّينَا عَن إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَوْصَى بِحَجٍّ أَوْ زَكَاةٍ فَهِيَ مِنَ الثُّلُثِ، حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ. وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلُ ذَلِكَ، وَبِقَوْلِ الحَسَنِ وَطَاوُوسٍ، وَعَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيِّ نَقُولُ؛ حَيْثُ قَالُوا: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ. اسْتِدْلاَلاً بِمَا.٦/٢٧٤

إذا أوصَى بحَجٍّ أو زَكاةٍ فهِى مِنَ الثُّلُثِ، حَجَّ أو لَم يَحُجَّ (٤) . وعن ابنِ سيرينَ مِثلَ ذَلِكَ (٥) . وبِقَولِ الحَسَنِ وطاوُسٍ وعَطاءٍ والزُّهرِيِّ نَقولُ، حَيثُ قالوا: هو بمَنزِلَةِ الدَّينِ. استِدلالًا بما:

١٢٦٠١ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوزُقٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَعَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ , عَنِ الْحَسَنِ , فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالْحَجِّ أَوْ بِالزَّكَاةِ، قَالَ: § "هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَوْصَى بِحَجٍّ أَوْ زَكَاةٍ فَهِيَ مِنَ الثُّلُثِ، حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلُ ذَلِكَ، وَبِقَوْلِ الْحَسَنِ وَطَاوُسٍ , وَعَطَاءٍ , وَالزُّهْرِيِّ نَقُولُ؛ حَيْثُ قَالُوا: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ

إذا أوصَى بحَجٍّ أو زَكاةٍ فهِى مِنَ الثُّلُثِ، حَجَّ أو لَم يَحُجَّ (¬٤). وعن ابنِ سيرينَ مِثلَ ذَلِكَ (¬٥). وبِقَولِ الحَسَنِ وطاوُسٍ وعَطاءٍ والزُّهرِيِّ نَقولُ، حَيثُ قالوا: هو بمَنزِلَةِ الدَّينِ. استِدلالًا بما:

١٢٦٠١ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوزُقٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالْحَجِّ أَوْ بِالزَّكَاةِ، قَالَ: " هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ " وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَوْصَى بِحَجٍّ أَوْ زَكَاةٍ فَهِيَ مِنَ الثُّلُثِ، حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلُ ذَلِكَ، وَبِقَوْلِ الْحَسَنِ وَطَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيِّ نَقُولُ؛ حَيْثُ قَالُوا: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ