. توثيقه: ذكره ابن حجر في" الفتح " وعزاه إلى كتابة "السنة" (٥/ ١٨٣) كما ذكره على الطبراني أبو يعلى في " إبطال التأويلات "ولم يسم الكتاب، وقال ابن حجر: رجاله ثقات. تخريجه: انظر أقوال الإِمام أحمد في" الإبانة "لابن بطة (٣/ ٢٦٤) ، (١٩٦) ، و" طبقات الحنابلة "لابن أبي يعلى (١/ ٩٣، ٢١٢، ٣٠٩، ٣١٣) ، و" إبطال التأويلات "(١/ ٨٨). التعليق: دلت أحاديث أُخر على إثبات الصورة للَّه - كما يليق به سبحانه من ذلك: - قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الحديث الذي رواه أبو هريرة:" خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ... "(١) ## (أخرجه البخاري في" صحيحه "كتاب الاستئذان: باب بدء السلام (١١/ ٣) ، (ح ١٢٢٧) ، ومسلم في كتاب الجنة (٤/ ٢١٨٣) ، (ح ٢٨) .) وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (٢) ## (أخرجه مسلم في" صحيحه "كتاب البر والصلة (٤/ ٢٠١٧) ، (ح ١١٥) ، وأحمد في" مسنده "(٢/ ٤٦٣، ٥١٩).) وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (٣) (" أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" (١/ ٢٦٨) ، (ح ٤٩٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩) ، (ح ٥١٧ - ٥١٨) (٣/ ٢٤٤) ، (ح ١٨٥، ١٩٣) وسيأتي برقم (٧٤) .) . (١) أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب الاستئذان: باب بدء السلام (١١/ ٣) ، (ح ١٢٢٧) ، ومسلم في كتاب الجنة (٤/ ٢١٨٣) ، (ح ٢٨) . (٢) أخرجه مسلم في " صحيحه "كتاب البر والصلة (٤/ ٢٠١٧) ، (ح ١١٥) ، وأحمد في" مسنده " (٢/ ٤٦٣، ٥١٩) . (٣) " أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" (١/ ٢٦٨) ، (ح ٤٩٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩) ، (ح ٥١٧ - ٥١٨) (٣/ ٢٤٤) ، (ح ١٨٥، ١٩٣) وسيأتي برقم (٧٤) . - ٧٢ - قال الإِمام أحمد في التعليق على الحديث: صحيح، وقال إسحاق: صحيح ولا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي (١) ( "الإبانة" (٣/ ٢٦٤) ، و "طبقات الحنابلة" (١/ ٩٣، ٢١٢، ٣٠٩، ٣١٣) ، و "إبطال التأويلات" (١/ ٨٨) .) وأقوال الأئمة كلها في إثبات الصورة لله تعالى بلا كيف (٢) (انظر: "تأويل مختلف الحديث" (ص ١٥٠) ، و "الشريعة" للآجري (ص ٣١٥) و "التمهيد" (٧/ ١٤٧ - ١٤٨) ، و "إبطال التأويلات" (١١/ ٨١، ٨٥، ١٥١) .) . يقول ابن تيمية: "والكلام على ذلك أن يقال هذا الحديث لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير عائد إلى اللَّه، فإنه مستفيض من طرق متعددة عن عدد من الصحابة، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك (٣) (" نقض التأسيس "- المخطوط - (٣/ ٢٠٨) .) (٤) ## (ويراجع في هذه المسألة ما كتبه الشيخ حمود التويجري - رحمه اللَّه - في كتاب" عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن "قدم له الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه اللَّه -، طبع في دار اللواء بالرياض.) .